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원리
들과 이 밖의 여러가지 사회적 힘에 위해서도 또한 단결될 수 있다. 어떤 개
인들은 남들의 복리가 곧 자기의 복리라고 생각하고 남의 복리를 위하여 일
하기를 좋아하기 때문에, 자기의 개인적 이익에 정반대되는 행동을 한다고
말할
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개념의 출현시기
2) 사회주의 개념에 담긴 성격
3) 사회주의의 유형
4) 사회주의의 세 가지 차원
5) 사회주의의 신념
6) 사회주의의 역사적 유래
7) 근대 사회주의의 형성
<자료 5>
< 20세기 문화와 사상 >
1. 사회주의 사상의 세 유형
1) 마
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관념론에 대해서도 응답했다. 왜냐하면 그는 도덕적 신념의 근대적 형태가 지닌 특이성을 포착하는 데 관심이 있었기 때문이었다.
) 위와 같은 책, p.211.
그가 제시한 성스러운 것과 세속적인 것의 구분과 도덕적 감정의 자율성을 보면 그의
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개념 자체로부터 신의 존재를 추론하는 것이며, 우주론적 증명은 자연계의 운동에서 인과 관계를 고찰할 때 최초의 원인이 되는 보편자를 신의 존재로 증명하는 견해이며, 목적론적 증명은 세계가 더할 수 없는 아름다움, 합목적성, 장엄함을
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관념론적이며, 또한 상호작용 과정을 역사적 사회 및 구체적 상황에서 독립된 추상적 개념으로 파악하고 있기 때문에 너무 형식주의적 이다. 또한 미드는 상징적 상호작용과 의사소통적 상호작용을 명백히 구별하지 못하고, 따라서 언어적으
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관념론은 개입되지 말아야 할 것이다. 이와 같은 기본적 입장에서 사형폐지론의 논거를 보면 다음과 같다.
2. 사형폐지론의 논거
사형에는 교육적 효과가 없다. 형벌의 주된 기능은 교육과 개선에 있다. 그러나 형벌의 일종인 사형의 경우는
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주의 이론
1-3. 베버주의 이론 (관료제 국가론 및 마르크스주의 비판)
1-4. 네오 베버주의(신자유주의) 국가론
1-5. 국가개념의 계층구조
Ⅲ. 현대국가
1. 현대국가의 변화와 흐름
2. 세계화와 국민국가의 세계화에 대한 대안
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개념으로 완성.
변중법적 대화술이라는 방법 수립. 학문적 방법으로서의 대화법을 통한 지식의 산출, 개념의 형성에 지식을 이론적 기초라기보다 도덕적 확신으로 인식. 철학적 관념론의 시조.
결론: 소피스트와 소크라테스는 붕괴과정에 있
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관념론적 입장을 취하면서도 행정문화에 대해서는 상이한 정의를 사용하고 있다. 왜냐하면 행정문화에 대한 개념 정의는 행정문화의 생성, 유지 주체를 어떤 집합체로 보느냐에 따라 둘로 나뉘어지기 때문이다. 종합적으로 정리해보면 한국
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개념을 재구성하였다. 공간은 단순한 자연이 아니라 인간의 활동과 생활에 관계되어야만 공간으로서의 가치가 형성된다고 보았다. 또한 공간의 가치를 두가지 관점으로 접근하였는데, 우선 포스트모더니즘의 관점에서 볼 때 공간은 지역적
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