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(2001)
칸트 R . 크로너 지음 (연효숙 옮김) /서광사 (1977) 1. 로크에서 대상 인식과 실재하는 '실재하는 사물'
2. 칸트의 선험적 인식과 인식의 한계
3. 칸트에서 실재하는 ‘실재하는 사물’
4. 칸트와 로크의 차이
5. 결론
참고자료
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관념주의 철학을 통하여 공고하게 되었는데, 이들은 “자연이 존재하는 것은 우리가 그 속에서 활동하기 위함이라고 보았다”(교재, 440쪽). 이후 맑스에 이르러서 기존의 관념론적 주관주의를 극복하고 자연의 독립적 존재와 가치를 회복할
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론(Monadenlehre) 104
계몽 사상(enlightenment) 104
사회 계약설(theory of social contract) 105
루소(Jean-Jacques Rousseau, 1712.6.28∼1778.7.2) 106
관념론(idealism) 107
독일 관념론(Deutscher Idealismus) 107
칸트(Immanuel Kant, 1724.4.22∼1804.2.12) 108
批判哲學(critical p
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론적 윤리설과 의무론적 윤리설로 크게 구분한다.
34. ⑤
밀은 이타심, 즉 동정심과 인애(仁愛)라는 사회적 감정을 중시하였다.
35. ④
제시된 자료는 체념과 인내로 일관하는 스토아 학파의 금욕주의 윤리 사상이다.
36. ②
인간은 자유 의지
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정된 것이 아니라 인식과 존재 질서의 절대 근거로서 제시된 것이다. 이런 의미에서 하이데거가 이해하는 바의 \'주체\', 즉 존재의 기반으로 존재자 전체를 자기에게 모우고 근거짓는 \'주체\'는 비로소 칸트를 비롯한 독일 관념론 철학자들에
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정보이론, 체계이론의 영향 하에 정보사회에 적합한 조형의 방법을 찾고자 했으며, 미술을 통해 주관적 개별적인 상태를 극복하고 보편적인 소통을 위한 기호언어(Zeichensprache)를 개발하고자 했다.펭크는 기호언어에 의한 미술을 확신한다. 획
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정하는 것이 아니라 그 반대로 인간들의 사회적 존재가 그들의 의식을 규정 한다”는 맑스의 유명한 명제는 역사적, 유물론적 인간관을 집약적으로 표현해 주고 있으며, 동시에 비역사적이거나 관념론적인 인간관에 대한 정면비판을 가하고
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그 문화를 만든 구성원들이 사라진 후에도 살아 남아 다음 세대의 문화에 영향력, 구속력을 가진다. (문화 결정론적 입장에 빠질 위험) <인류학 이론의 발달사>
I. 진화주의
II. 기능주의
III. 관념론
IV. 유물론
<문화의 개념>
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정은 철학적 기반 없이 만들어질 수 없다. 교육과정의 철학적 기초는 크게 이념과 인간관으로 나눌 수 있다. 교육과정 개발과정에서 자주 언급되어 온 철학사상으로 전통적인 철학이론에는 관념론과 실재론이 있으며, 현대적인 철학이론으로
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관념론자들의 주장이다.
콜링우드는 그의“역사의 인식”속에서 “역사철학의 개념을 지배하는 것은 철학의 개념이다”라고 규정하고 있다. 역사철학이란 역사를 철학적인 시각을 통해 이해하는 것이고, 그것은 곧 역사를 비판적인 사유를
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