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교육대학원 석사논문, 2001.
손학웅, “플라톤의 「국가론」에 나타난 영혼 양육의 교육론”, 경북대학교 교육대학원
석사논문, 2005. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 사상적 근거
1. 영혼 3분설
2. 이데아론
Ⅲ. 이상국가론
1. 국가의 기원 및 발전과
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교육을 가정, 학교, 사회교육이란 세 기둥으로 국민문화 정립, 국민 덕성교육으로 정립한 사람도 페스탈로치이다. 이와 같은 국민문화도야론은 현대에 와서는‘평생교육론'으로 크게 발전하고 있다. 사회의 모든 구성원들이 인간답게 살수
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교육의 내용
이성? 정신교육 :
지식교육 => 시각과 청각을 매체로 자연과 사회의 모든 사물과 현상을 학습
작업, 기예교육 => 정서 함양과 활동성기름
언어 교육 => 문법 수사학 시.
도덕성? 도덕교육 : “인간 안에는 덕의 씨가 심겨져
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① 존재론
② 인식론
가. 질료형상론
나. 인간의 영혼과 육체
다. 배움: 지식의 가능태와 현실태
③ 윤리·도덕에 관한 아퀴나스의 사상
④ 아퀴나스의 교육론
4. 비판점 및 시사점
(1) 비판점
(2) 시사점
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1. 우주론
2. 인생론
3. 정치론
4. 교육론
5. 역사론
Ⅳ. 유교(유교사상)의 진보주의
1. 합리주의
2. 중용사상(中庸思想)
3. 대동세계(大同世界)
Ⅴ. 유교(유교사상)의 사회윤리
Ⅵ. 유교(유교사상)의 도덕교육
Ⅶ. 결론
참고문헌
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론과 사회주의
3. 진화론적 인간관
4. 실증주의
5. 자연주의 사상
6. 정치적 배경
Ⅳ. 자연주의의 교육
1. 개념
2. 루소
1) ‘자연성’과 ‘사회성’의 개념
2) 루소의 이상적인 인간상
3) 교육론
3. 자연주의의 교육원리
Ⅴ. 자연주의의
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교육을 일방적으로 당하는 입장에 놓이는 현 상황을 비판하고 있다.
대안학교에서는 페스탈로치의 전인적인 인간 교육론인 삼육론과, 일하며 배우고 배우며 일하여 경험을 통해 지식과 도덕적 발전을 꾀하는 노작 교육의 이론을 살려서 교수
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교육은 순전히 소극적인 것이어야 한다. 이 교육은 도덕이나 진리를 가르치는 것이 아니라, 아동의 마음이 악덕이나 그릇된 정신에 빠지지 않도록 보호해 가는 것이다"고 하며 유명한 소극교육론을 주장한 것도 이 근저에는 인간의 자연본성
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교육론
(1) 교육목적
사회의 조화와 발전은 인간성, 사회, 인간과 사회와의 관련성이라는 세 가 지 측면을 통해 이루어진다고 하였다. 그 가운데서 인간과 사회환경과의 관련성, 즉 인간성에 미치는 영향에 대한 지식을 특히 강조.
인간 형성에
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인간의 사회화 교육이 창일하고 있고, 다음 유아교육면에서는 어머니와 아이사이의 사랑의 대화에 의한 교육의의에 대한 인식이 부족하고, 인간의 단층적 존재상의 면에서는 인격성을 일깨워 주어야 할 도덕교육이 국민윤리 교육에 치우치
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