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인간이 된다는 것은 마음에 있음을 밝힌 것이며, 그러기 위해서 가장 필요한 것은 바로 ‘마음을 닦는 것(修心)’임을 밝힌 것이다
5. 인간은 ‘근원적으로 더불어 있는 존재’라고 파악하고 있는 것이다
Ⅶ. 기독교의 인간관
참고문헌
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삼동윤리의 사상은 원불교내의 후학들에 의하여 발전되고, 특히, 정산의 뒤를 이은 대산(大山) 김대거(金大擧, 1914-1998)종사에 의해 종교연합운동(United Religions)이 제창되었다. 대산의 정신을 이어 받아, 현 원불교 종법사인 좌산 이광정은 1999
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윤리와 여성의 지위, 여성학논집, 이화여자 대학교, 1995
◈ 정종복, 유교철학사상개설, 형설출판사, 1975
◈ 최영진, 동아시아 유교문화의 새로운 지향, 청어람, 2004
◈ 최영성, 유교계의 분화와 유교부흥운동, 유교의 개혁과 종교화운동, 한국유
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원불교는 개혁의 종교이다.
불교에 뿌리했으면서도 불교개혁에서 출발하여 모든 종교를 개혁하여 새 종교를 창설해 가려는 입장이다. 신앙의 대상을 법신불 일원상으로 한 것은 불교에 대한 가장 큰 개혁이다. 예법개혁은 유교에 대한 개혁
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원불교사상연구원
▷ 이정원(1987), 원불교 무시선의 연구, 신룡교학회
▷ 최광현(1998), 원불교 무시선과 목우도의 비교, 한국원불교학회
▷ 최광현(1997), 진산 한기두박사 정년기념 특집 원불교 교화의 제문제」 : 제2편 원불교 교리와 사상 원
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교화기획, 학교개척교화 전략기획, 관 및 학교 교섭전략, 각종 홍보전략에 크게 기여할 수 있다.
3. 지역천심회 활성화
원불교 산하 유아기관은 142개 곳에 이르고 교구별로는 1개교구당 10여개 이상의 기관이 있다. 여기에 소속된 교사만도 600(
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교화라는 이름 아래 백성들의 의식과 사회의 예속질서를 유교이념으로 순화시키려는 국가적 차원의 노력이 이루어졌다. 그 예로 삼강행실도를 만들어 일반 백성에게 보급함으로써 윤리적인 실행의 표본으로 삼게 했고 관혼상제를 중심으로
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기독교의 성 이해, 기독교사상 452
- 박봉랑(1976), 기독교의 비종교화, 서울 : 범문사
- 박재천(1986), 기독교 교육에 있어서 교리교육과 교화에 관한 연구, 박사학위논문 아세아 연합 신학대학원과 플러신학교 공동학위
- 오지수(1989), 선에 대한
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불교춘추사
* 최유진(1995), 원효의 대중교화와 사상체계, 서울대학교 대학원 학위논문 : 국사학과
* 황영선(1996), 원효의 생애와 사상, 서울 : 국학자료원 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 원효(원효대사)의 실천적 불교사상
1. 정토사상
2. 실천적 관행사상
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유교(유교사상)의 개념
Ⅲ. 유교(유교사상)의 경전내용
1. 우주론
2. 인생론
3. 정치론
4. 교육론
5. 역사론
Ⅳ. 유교(유교사상)의 진보주의
1. 합리주의
2. 중용사상(中庸思想)
3. 대동세계(大同世界)
Ⅴ. 유교(유교사상)의 사회윤리
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