|
교화를 주는 부분에 대하여 큰 진전을 이루지 못한 것이 아쉽다는 생각이 든다.
한편 인보관운동은 참여와 민주주의를 강조하고 있으며, 빈민의 잠재능력이 발휘 될 수 있도록 빈민에 대한 문화교류와 교육에 역점을 두었다. 즉, 단순한 시혜
|
|
|
교화를 주는 부분에 대하여 큰 진전을 이루지 못한 것이 아쉽다는 생각이 든다.
한편 인보관운동은 참여와 민주주의를 강조하고 있으며, 빈민의 잠재능력이 발휘 될 수 있도록 빈민에 대한 문화교류와 교육에 역점을 두었다. 즉, 단순한 시혜
|
|
|
윤리를 더욱 공고하게 하고 가문의 결속력을 강화하는 방편을 꿰하는데, 남녀칠세부동석, 출가외인, 재가불허 등을 제도화가 이 때 이루어지게 된다. 남성 중심의 유교 윤리의 정착을 위해 부녀자 교육이 필요하게 되었는데 부녀자들의 교화
|
|
|
기독교가 전파되고 그에 따르는 기독교 사상민주주의사상이 유입되면서 발전하기 시작하였다고 볼 수 있다. 1903년 대한 YMCA 창립을 계기로 우리나라에도 본격적인 자원봉사활동이 전개되기 시작하였다.
우리나라 최초의 인보사업은 1906년 감
|
|
|
기독교 문화가 형성되었고 비잔티움 제국은 자연스레 정교회의 본산지 역할을 담당하였다. 슬라브 민족은 동방 정교회와 함께 키릴 문자와 동방정교회의 교회헌법을 수용했다. 비잔티움 사회에서는 교회가 중추적인 역할을 하였다. 태어나
|
|
|
교화를 베풀고 보살대도(菩薩大道)를 얻어 극락세계로 갈 수 있었던 것이다. 1. 김만중의 생애
2. 구운몽의 구성
3. 구운몽의 주제
4. 구운몽의 소설사적 의의
5. 당대 정치 현실과 구운몽의 의미
6. 깨달음을 위한 서사적 장치
|
|
|
교화로써 그 폭을 넓히고 지식에 대한 새로운 지도 방향을 갖기에 이르렀다.
이처럼 수도원 도서관은 점차로 쇠퇴하기 시작했는데 대성당의 도서관이 발달하고 대학이 학문과 교육의 중심으로 성장하였을 때 수도원 도서관들도 쇠퇴하였고
|
|
|
불교수용과 거의 동시에 알려진 미륵을 현실과 거리가 먼 상생이나 하생으로보다는 곧바로 현실로 끌어들이고 있었다고 할 수 있다. 미륵을 통해 현실의 어려운 문제를 해결하고 또 보다 나은 삶과 새 희망의 상징으로서의 미륵을 신앙하였
|
|
|
교화시켰던 제국의 수도는 로마 건국 1,163년 만에 게르마니아와 스키타이의 흉포한 부족들의 손에 넘어가고 말았다.(410년) 제 2 장(98∼108년)
제 3 장
제 4 장(180∼248)
제 5 장(248∼85)
제 6 장(285∼313년)
제 7 장(305∼24)
제 8 장
|
|
|
기독교화된 이교의 축제일\'(Christianzed pagan
festival)이라는 뜻일 뿐이다.\"
F.X.Weiser, Hand book of Christian Feasts and Customs(New
york:Harcourt, Brace and World, Lnc., 1958), p.61.
라고 변명한다.
이 크리스마스야 말로, 부활절(Easter)과 함께 인류 문화사에서 인간의
|
|
메뉴펼치기
