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개혁·개방에 빠른 진전이 이루어 져야 한다는 사실이다.
이러한 환경 속에서 우리 한국교회는 북한의 탈북자들을 통한 지도자 양성을 제대로 해야할 것이고 통일되는 그 날을 준비하며 열심히 북한을 위하여 기도해야 할 것이다. 그들에게
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교육이 이뤄지고 있음을 느끼게 된다.
셋째는, 구체적인 적용점들이 그려지며, 실천방안이 하나씩 떠오르게 된다는 것이다. 바른 개혁주의적 신앙아래, 바른 교육이 이뤄지면, 반드시 삶의 영역에서의 변화가 일어나게 된다. 이것은 물론 성
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갱신, 나단, 1994
◈ 김상구, 일상 생활과 축제로서의 예배
◈ 김순환 역, 도서정보 로렌스훌 스투키, 성찬, 어떻게 알고 실행할 것인가, 서울: 대한기독교서회, 2002
◈ 빌리앙 나아겔, 그리스도교 예배의 역사, 대한기독교서회, 2006
◈ Franklin M. Se
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대중문화의 의미
2. 대중문화와 사이버 문화의 시대
3. 사이버 문화의 특징
4. 사이버 공간의 문제점
5. 기독교 문화윤리와 사이버 윤리
6. 기독교 대중문화
7. 사이버 공간도 하나님의 주권영역
8. 개혁 교회의 문화전략
결 론
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바울의 이해
3. 이혼에 대한 기독교 역사적 이해
1) 초기 교부들의 견해
2) 종교 개혁시대
3) 현대 신학자
Ⅳ. 이혼에 대한 기독교 윤리적 접근
1. 교육 윤리적 접근
2. 목회 윤리적 접근
3. 성 윤리적 접근
Ⅴ. 결론
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교육연구원, 9월호, 1990.
전호진. \"한국 교회의 선교신학 동향\" 「미스바」 제6집, 부산 : 고신대학, 1980. Ⅰ.서론
1.문제의 인식 및 연구목적
2.연구의 범위 및 연구 방법
Ⅱ.교회와 선교의 개관
1.교회의 본질
1)교회의 정의
2)교회
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교회들은 거기서 따로 나와서 성별되어야 할 것을 주장했다.NAE에서는 이런 점에서 분명한 원리를 가지지 않고 혼돈을 하고 있음으로 중간노선에서 방황하고 있는 것이다.
참고문헌
◇ 김명혁(2004), 복음주의와 한국교회, 합동신학대학원출판
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교회). 1989.
송기득. 인간. 서울: 한국신학연구소. 1984.
이종성. 신학적 인간학. 서울: 대한기독교출판사. 1979.
윌리엄 A. 스코트. 개신교 신학 사상사. 김쾌상 역. (서울: 대한기독
교출판사). 1988.
이창우 편역. 철학의 하나님. (서울: 성광문화사).
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2. 큰 주일학교는 큰 교회를 만든다
3. 미래의 교회는 오늘의 주일학교에 달려 있다
4. 선교지역 교회나 개척교회도 주일학교를 통하여 세워진다
1) 정치가들의 말
2) 법관들의 말
3) 청소년들의 범죄와 그 방비와 선도의 길
참고문헌
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교회의 자기 부패를 초래한 도덕 폐기론을 극복하는 길인 동시에 하나님의 말씀의 자유를 회복하여 새로운 삼 천년 대를 향한 새 영성의 신학을 열어 나갈 수 있는 길이 될 것이라고 본다. 이 과제는 한국 기독교의 갱신을 위한 신학적 과제일
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