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교회와 기독교 역사에 대한 비판------------------------14
(1) 기업화된 교회----------------------------------14
(2) 목회자들의 비윤리성------------------------------15
(3) 정교밀착의 기독교-------------------------------16
3) 교리에 대한 비판--
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역의 문화와 어울러져 매우 빠르게 융합하고 문화에 적응해나가는 특징을 보이고 있다. 또한 불교는 성역과, 불상, 여러 신과 밀교라는 4가지 특징을 통해 자신들만의 예술과 건축양식을 발전시켜나갔다. 불교 예술과 건축은 교회 예술과 건
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교회사, 은성 2012
브루스 셸리 저, 현대인을 위한 교회사, 크리스챤다이제스트 2011
박용규 저, 초대교회사, 총신대학교출판부 2009
김기홍 저, 이야기 교회사, 두란노 2010 1. 종교회의운동(THE CONCILIAR MOVEMENT)
2. 교회 바깥의 혹은 교회에 의해
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사역은 점점 세분화되고 전문화 되어가고 있다. 그렇기 때문에 이런 목회자와 같이 한다면 지역사회와 함께하는 교회가 될 것이라 본다.
넷째, 교회 재정의 15% 가량을 지역복지비로 사용하고 구역 단위로 지원대상자를 결연하거나 지역복지
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교회 안에서의 현재적 통치는 이 시대에 하나님 나라를 역동적으로 명백히 드러내는 것이며, 그리고 이것은 선교를 위한 하나님으로부터 온 능력이다. I. 회심: 성령과 바울의 윤리학
II. 회심: 성령의 열매들
III. 누가의 은사신학
IV.
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역, 서울 : 성광문화사, 1998,
Brown,. Harold O. J., 『교회사 안에 나타난 이단&정통』, 라은성역, 서울 : 도서출판 그리심, 2001.
Bultmann, Rudolf, 『기독교 초대교회 형성사』, 허역역, 서울 : 이화여자대학교출판부, 1993.
김영재, 『기독교교회사』, 수원
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교회 사회 봉사 활동의 발전을 위한 제언, 「사목」215호, 한국천주교중앙협의회
ⅵ. 헨드릭스.H, 정한교 역(1984), 성서와 사회정의, 분도출판사
ⅶ. 한국 가톨릭 사회과학연구소(1995), 사회교리, 바오로 딸 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 천주교사회복지(가
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교회사』 (서울: 연세대학교 출판부. 1993)
서정민.『하룻밤에 읽는 한국교회사 이야기 상,하』(서울:말씀과 만남, 2002)
송길섭.『한국신학사상사』 (서울:대한기독교출판사, 1994)
이덕주.『초기한국기독교사연구』 (서울:한국기독교역사연구소
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장로교나 성결교 등에서도 우리가 물려받을 신앙의 유산들이 많을텐데 너무 감리교에 치중해 다른 교단의 유산들은 배제했다는 생각이 들어서 조금 아쉽다. Ⅰ. 요약
Ⅱ. 배운 점들
Ⅲ. 목회와 선교에의 적용
Ⅳ. 질문 및 문제제기
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교회가 그에게 ‘사회복지전문사역자’라고 불러 주기 전에는
그는 다만
비전을 움켜진 몸부림에 지나지 않았다.
교회가 그의 이름을 불러주었을 때
그는 비로소
전문사역자가 되었다. 1.담임목사의 철학
2.담당사역자의 확고한 의지
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