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역), 불교-그 현대적 조명-, 고려원 1989.
6) 金子大榮, 고명석(역), 불교교리 개론, 불교시대사 1993.
7) 심상태, 인간 - 신학적 인간학 입문, 서광사, 1989.
8) G. 그레사케. 심상태 (역), 종말신앙-죽음보다 강한 희망, 성바오로딸, 1995.
9) 가톨릭교회 교
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교회관의 병리현상
1) 건물 자체를 교회로 생각하여 건물 짓는데 급급하고 있다
2) 최근의 교회성장학 이론에 문제점이 있었다
3) 교회의 역할을 잘못 이해하고 있다
4) 목회자들의 목회관이 비성경적 방향으로 흐르고 있다
2. 신앙관의 병
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신앙과 이성』, 박승찬, 가톨릭대학교
-『중세학문에서의 논리학의 역할 ―토마스 아퀴나스의 작품을 중심으로』, 박승찬, 철학연 구 제53집, 가톨릭대학교
-『교육받은 사람1』, Nash,p. 외, 1965, 성기산 역, 집문당
-『세계교회사』, 이형기, 200
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교회는 지역사회의 문제를 위해 자신을 개방하여야 한다. 여하튼 어떠한 방식으로든지 간에, 신앙-행위, 예배-생활의 이원론적인 구조를 극복하려는 진지한 노력이 교회로부터 먼저 일어나지 않는다면, 교회가 평화실현을 위해 효율적으로
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교회. 서울: 좋은 씨앗. Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 영성의 개념정의
1. 일반적 이해
2. 영성에 대한 현대적 이해
Ⅲ. 영성교육의 교육과정
1. 영성 교육과정의 구성 원리
2. 영성 교육과정의 주요 내용
3. 영성
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교회와신학 4집
박병호(1985), 중생과 성화에 있어서의 성령사역, 고신대 석사논문
박상진(2010), 성경 속에 나타난 하나님의 학습법(세상을 이기는 성경적 자녀 학습 세우기), 두란노
오창록(1994), 성화에 있어서 인간의 책임, 총신대학교 목회학
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고별설교
2) 보혜사 성령
3) 보혜사 성령에 관한 복음서 본문 주석
4) 14:17 진리의 영과 세상안의 제자들
Ⅴ. 성령이 예수님에게 오신 의미
Ⅵ. 성령이 제자들(교회)에게 오신 의미
Ⅶ. 성령과 세례
Ⅷ. 결론
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교리의 강조
D. 설교의 목적
1. 지친 신자들을 격려하고 위로하는것
2. 설교는 성도들로 하여금 그리스도의 장성한 분량에까지 자라게 하며 주의 몸된 교회를 세우는 것
3. 죄인에게 소망을 주는 것
Ⅲ 나가는 말
Ⅳ 참고문헌
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훈련할 수 있었다
어떻게 이것이 가능 했는가?
특별한 포도주: 그리스도의 임재하심
사도행전 2:17-21
사도행전 2:25-28
특별한 가죽부대:
대 그룹과 소 그룹 공동체
사도행전 2:46 성전/ 가정에서 가정으로
사도행전 5:42 성전/ 가정에
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바울의 모습을 볼 수 있다.
행 13:4 : 전도여행의 주체가 성령이시다. 성령의 보내심을 받아 바나바와 사울은 떠날 수 있었다.
행 18:9-11: 함께 하심으로 하나님의 말씀을 1년 동안 가르침
바울의 1, 2 차 전도 여행 유적지
바울의 채찍 교회 네압
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