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구비 전승되고 기록된 문학 형태이다. 독서물의 형태를 띠고 있지만, 공연되는 판소리와 밀접한 관련을 지닌 특이한 독서물인 것이다. 판소리계 소설은 항상 판소리와의 관계를 뗄 수 없으며, 판소리와 함께 논의되어야 한다. 판소리계 소설
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구비문학의 한 분야인 이야기는 구비성, 서사성, 산문성, 그리고 허구성의 특징을 가지고 있었고 구비란 문자로 창작된 기록문학이 아닌 말로 이루어져 전승된다는 의미였다. 또한, 산문이란 노래로 불리는 시가문학과 달리 율격이나 기타 음
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구비문학의 게임 콘텐츠화’의 현대적 의의
구비문학은 오랜 세월동안 여러 세대를 걸쳐서 입에서 입으로 내려온 문학이다. 따라서 우리의 오랜 전통과 민족의 삶이 구비문학 속에 들어 있다고 할 수 있을 것이다. 구비문학은 입에서 입으로
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구비적인 요소를 찾아보면서 구비문학과 희곡의 연계성을 알아보았다. 살펴본 바와 같이 희곡은 연극의 텍스트라는 점에서 연극적 요소를 필히 수반해야만 하고, 구비전승 되어온 이야기들을 연행해왔다는 것에서 구비적 특징을 갖는다. 우
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구비문학작품을 알고 구비문학의 각각의 분야에 대해 현재의 위치와 영향 발전방향에 대해 생각해 보았다. 솔직히 현재의 삶에서 민속 문학의 영향력은 그리 크게 차지하는 것 같지는 않다. 이런 면에서 매우 안타깝게 생각하고 우리의 구비
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구비문학은 전통사회에서 사람들의 삶과 밀접한 관계를 형성하고 있었다. 노동과 놀이, 제의 등 일상적인 삶의 주요한 과정이 구비문학과 맞물려 있었다. 민요는 노동을 수행함에 있어 빼 놓을 수 없는 필수 요소였고, 민담을 비롯한 다양한
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구비문학이고, 그 속에는 우리 조상들이 겪어 온 삶의 다양한 체험사상감정지혜용기가치관 등이 용해되어 있으므로 우리는 이의 교육을 통해 아이들의 문학적 체험을 풍부하게 해 줄 수 있다. 하지만 현재의 학교 현장에서는 민요 교육이 거
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구비 문학 장르가 현대인에게 외면 받지 않기 위해서는 이러한 현대화된 대중들의 취향을 반영해야 할 것이며, 또한 우리나라 전통 문학의 고유한 특징을 잃지 않아야 할 것이다. 이 두 가지 과제를 해결하기 위해 나타난 것이 우리나라의 전
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구비문학연구』 제3집. 한국구비문학회.
어느 평민의 집안에 아기가 태어났다. 아기는 태어난 지 얼마되지 않아 천장을 날아다니는 등 비범함을 보였다. 이 사실을 안 부모가 놀라서 아기의 몸을 살펴보니 겨드랑이에 날개가 달려 있었다. 평
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구비문학을 현대화시키는 것이다. 시대가 변하면 전통도 어느 정도는 변하는 법이다. 노동요를 현대사회의 노동의 현장에 불리고 있는 노래들과 비교를 해서 현대식으로 맞게 수정하는 것도 괜찮을 듯 싶다.
앞서 언급을 했듯이 첨단의 현대
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