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문학 답사를 통해 창작된 결과물들을 학교 축제 등에 전시하여 여러 사람들에게 보여주는 활동이다. 이런 활동은 학생들의 경험을 공유할 수 있고, 자신의 활동에 대한 보상받을 수 있는 기회가 된다.
Ⅲ. 결론
지금까지 살펴본 것처럼 문학
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구비 문학의 한 장르이며, 평민문학의 입장에서 양반 문학을 통합한 근대적 민족 예술이라고 할 수 있을 것이다. 판소리는 아직 천상계와도 연관이 있는 도덕적 당위성을 받아들이고 사대부 취향의 수식에 이끌렸다는 점에서는 중세문학으로
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문학을 혁신하려는 실학파의 노력이 지속되기 어려웠다.
실학의 주류가 자취를 감춘 다음에도 문화구조를 바꾸어 놓고자 하는 지식인의 분투가 계속되어 몇 가지 저작이 이루어졌다. 당시까지 개척된 지식의 모든 영역에 걸친 탐구를 집대성
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구비문학적 소통 체계와 그 교육적 활용 연구」, 건국대학교 교육대학원, 석사논문, 2003
최인자,「최인훈 수필적 소설 형식의 문화철학적 고찰:'소설가 구보씨의 일일'을 중심으로」, 『국어교육연구』vol.3, 1996, 1. 서론
1.1 연구목적 및
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1」, 새문사, 2003, pp.36-pp.54
강명관, 「조선시대문학예술의 생성 공간」, 소명출판, 1999 1.서론
2.본론
2.1 소설의 비상업적 유통
2.2. 소설의 상업적 유통
2.2.1. 소설의 상업적 유통의 종류
2.3 소설의 구비적 유통
3. 결론
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문학, 이것이 강경애의 작품에서 엿보이는 리얼리즘 실현과정이기도 하다.
강경애 문학을 규정해보면 다음과 같다.
첫째, 강경애의 빈궁문학은 휴머니티에로의 갈망을 보여줌으로 해서 비속성에 떨어지지 않고 최서해 등의 여타 빈궁문학과
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문학, 이것이 강경애의 작품에서 엿보이는 리얼리즘 실현과정이기도 하다.
강경애 문학을 규정해보면 다음과 같다.
첫째, 강경애의 빈궁문학은 휴머니티에로의 갈망을 보여줌으로 해서 비속성에 떨어지지 않고 최서해 등의 여타 빈궁문학과
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문학연구학회, 2003.
신동욱, 「이효석소설에 관한 연구」, 연세대학교 국학연구원, 1985.
윤병로,『현대대표작가작품론』,한국학술정보, 2004.
이상옥,『이효석-문학과 생애』, 민음사, 1992.
이용남 외, 『한국현대작가론』, 민지사, 2001. Ⅰ.
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구비창작 전승물로서 누구나 노래하여 두루 향유할 수 있었던 향가 양식이 귀족이나 승려 등 일부 특수계층의 전유물처럼 인식되면서 그 향유층이 제한되어ㅆ던 점 한문학의 발달과 더불어 문자 행위로서의 문학이 중시된 점등이 함께 영향
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구비전설의 연구』(일조각, 1981)
조희웅, 『한국설화의 유형적 연구』(한국연구원, 1983)
『설화문학연구』상(황패강선생고희기념논총간행위원회, 1998)
질 문
설화의 구전되는 특성상 설화의 내용은 시대에 따라 변한다. 국가 지도가 호랑이의
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