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구비하는 것보다는 철저히 프롤레타리아의 생활의지에 봉사하는 작품이 된다. 이러한 이론적 근거를 들어, 임화는 김화산의 문학론이 진정한 프로문학이론이 될 수 없을을 비판한다. 예술을 정치로부터 완전히 분리하여 독립적 체계 내에 안
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문학연구/ 민속원/ 표인주
구전설화연구/ 새문학사/ 최인학
한국의 민속문학과 예술/ 집문당/ 소재영 외
설화문학硏究/ 단국대학교출판부 1.구비 문학 속의 설화
2.설화의 개념
⑴전통적 개념
⑵현대적 개념
3.결론
참고문헌
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문학 이야기판의 변화
Ⅰ. 민속문학의 현재적 양상
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（민속문학은 민중이 만들고 서로 공유하면서 이뤄진 문학）
〔글로 된 문학‘기록문학’〕〔입으로 전승‘구비문학’〕
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문학 장르를 통해 똑같은 방식의 세계 해석을 시도했다면 독자로서는 그것의 정합성을 규명해 나가는 어려움을 상당 부분 덜 수 있었을 것이다. 그러나 시라는 장르는 세계 해석의 정합성까지 시 구조 속에 구비해 놓지 않는다. 그것이 바로
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문학의 발달과 더불어 문자 행위로서의 문학이 중시된 점 등이 함께 영향으로 작용함으로써 향가는 잔영만 남기면서 쇠퇴하게 되었다고 추측할 수 있다. 노래 형식으로 구전되어 향찰로 기록하는 향가는 한때 지식인들 사이에서 성행하였으
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문학
8.11. 한문기록에서 국문표현으로
8.12. 설화, 야담, 한문단편소설
8.13. 소설의 성장과 변모
8.14. 서사무가에서 판소리계 소설까지
8.15. 민속극의 저력과 변용
9.1. 민중종교운동과 문학
9.2. 구비문학의 활기와 긴장
9.3. 구시대 국문문
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문학은 허구적인 것임
③ 문학이 허구를 대상으로 삼아 표현하는 이유는 진실을 더 포괄적으로 다양하게 추구할 수 있기 때문임
(3) 말에서 글로, 이야기하기의 형식
1) 문학
① 구비문학 + 문자문학
② ‘말로 된 문학’에서 ‘글로 된 문학’
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문학은 허구적인 것임
③ 문학이 허구를 대상으로 삼아 표현하는 이유는 진실을 더 포괄적으로 다양하게 추구할 수 있기 때문임
(3) 말에서 글로, 이야기하기의 형식
1) 문학
① 구비문학 + 문자문학
② ‘말로 된 문학’에서 ‘글로 된 문학’
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문학은 허구적인 것임
③ 문학이 허구를 대상으로 삼아 표현하는 이유는 진실을 더 포괄적으로 다양하게 추구할 수 있기 때문임
(3) 말에서 글로, 이야기하기의 형식
1) 문학
① 구비문학 + 문자문학
② ‘말로 된 문학’에서 ‘글로 된 문학’
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문학은 허구적인 것임
③ 문학이 허구를 대상으로 삼아 표현하는 이유는 진실을 더 포괄적으로 다양하게 추구할 수 있기 때문임
(3) 말에서 글로, 이야기하기의 형식
1) 문학
① 구비문학 + 문자문학
② ‘말로 된 문학’에서 ‘글로 된 문학’
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