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애국 계몽 운동 시기에 근대 계몽 사학이 성립되어 구국 위인 전기와 외국 흥망사가 많이 발간되었고, 이는 일제 시대 한국사의 발전 주체가 우리 민족임을 강조하면서 식민주의 사학의 허구성을 밝히는 민족주의 사학으로 계승되었다.
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한국여성소설과 페미니즘》, 신구문화사, 1996.
유순하, 『한 몽상가의 여자론』, 1994, 문예출판사
최동호 편, 『새로운 비평 논리를 찾아서』, 나남출판, 1994.
허상문, 『현대문학비평이론』, 영남대 출판부, 2000.
홍문표, 『문학비평론』, 양문
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한국 현대소설의 풍자성 연구, 강태근, 경희대학교 대학원 박사학위논문, 1988.
-「채만식 문학연구」, 국어문학회.
-채만식 문학에 나타난 현실인식 연구, 신운철, 서원대학교 교육대학원. 1999.
-채만식의 후반기 작품연구. 김봉기. (1986)
-채만
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한국어 의존명사의 통시적 연구, 한샘.
이준석(1987), 국어의존명사에 대한 통사 의미론적 고찰, 고려대 석사학위논문.
임동훈(1990), 현대국어 형식명사 연구, 서울대 석사학위논문.
임홍빈(1989), \'통사적 파생에 대하여\', 어학연구 25-1.
최현배(1
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한국장서가회, 1984.
5. 허직, 「연암 박지원의 사상적 세계관과 문학작품 攷」, 한국장서가회, 1989.
6. 임재영, 「연암소설의 공리성 연구」, 한남대학교 대학원, 1990.
7. 이미경, 「연암소설 연구」, 성균관대학교 교육대학원, 1987. <논문요약:
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문학계가 일시적으로 휩쓸린 그 이면에 영문학자들의 음모가 숨겨 있다. 한국 비평계를 수입 이론으로 장악하려는 사대적 발상이 그것이다. 이를 눈치 챈 국문학 비평가들은 이 용어를 국내 작품에 적용시켜 사용하지 않는 현명함을 보였다.&
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한국국어교육학회
이경화(2006) : 이생규장전의 효과적인 지도 방안 연구, 충남대학교
안창수(2009) : 용궁부연록의 작품세계와 의미, 한국
장윤환(2011) : 금오신화의 환상성 연구, 경희대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 김시습 금오신화의 작가
Ⅲ. 김
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깊은 감사를 드린다. 1. 들어가기
2. 1-7주차 학습
2.1. 1주차 고전소설 개관
2.2. 2주차 소설사의 기원
2.3. 3주차 고전소설 비평론
2.4. 4주차 금오신화
2.5. 5주차 홍길동전
2.6. 6주차 구운몽
2.7. 7주차 구운몽과 꿈
3. 나가기
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한국 문학의 범위와 역사, 문학의 수용
Ⅲ. Reflection
이번 과제에서는 문학교육의 방법과 평가, 그리고 교육과정의 내용을 분석해보았다. 문학교육은 다른 어떤 교육과정보다 더욱 관심이 가는 내용이다. ‘국어’ 교사로서 ‘국어’에 있어서
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한국 페미니즘 소설의 흐름 - 여성 작가들을 중심으로
1. 1920년대: 페미니즘 도입기
2. 1930년대: 페미니즘 소설 부흥기
3. 해방 후-1970년대: 페미니즘 소설 침묵기
4. 1980년대: 'AGAIN 1930' 창작을 통한 현실고발
5. 1990년대: 또 다른 가능성을
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