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이생규장전(李生窺墻傳)〉을 중심으로」, 『한성어문학』 19, 한성대학교 한성어문학회, 2000. 1. 머리말 - 선행 연구 검토
2. 『전등신화』와의 관계
3. 「이생규장전」의 구조 - 삽입시가의 기능을 중심으로
4. 애정갈등의 양상
5.
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관지어서 ‘왜 이 소설을 읽어야만 하는가를?’ 생각 해 본다면 다양한 관점에서의 접근이 가능 할 것이다... 1. 작가 김시습의 문학관...
2. 금오신화의 ‘이생규장전’의 객관적인 내용 ..
3. ‘이생규장전’의 특징 및 현대 사회와의 연
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관(역), 캇시터 著, 인간이란 무엇인가. 훈복문화사. 1973. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 발생 배경과 서사적, 유형적 특징
1. 金鰲神話의 발생 배경
1.1 내재적 연원
1.1.1. 민간 설화 등 민속적 사유 및 신앙(하층적 연원)
1.1.2 전시대 한문학의 전통(상층적
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사유 및 신앙(하층적 연원)
1.1.2 전시대 한문학의 전통(상층적 연원)
1.1.3 정신사적 배경
2. 외재적 연원
2.1 萬福寺樗蒲記
2.2 李生窺牆傳
Ⅲ. 문학사적 의의
Ⅳ. 교육적 활용 방안
Ⅴ. 결론
Ⅵ. 참고 문헌
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마치고자 한다.
*참고문헌
문영오, <금오신화에 굴절된 한의 고찰한국문학연구(제 10집)>, 1987.
이현국, <실존주의적 관점에서 본 <이생규장전>>, 語文學 제 68권, 1999
박희병, <한국전기소설의 미학>, 돌베개, 1997
*목 차
1. 서론
2
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마치고자 한다.
참고문헌
문영오, <금오신화에 굴절된 한의 고찰한국문학연구(제 10집)>, 1987.
이현국, <실존주의적 관점에서 본 <이생규장전>>, 語文學 제 68권, 1999
박희병, <한국전기소설의 미학>, 돌베개, 1997 1. 서론
2 본
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이생규장전의 비교문학적 고찰” 배재대학교, 1996.
鄭學成, 한국문학 연구 입문, 서울 : 지식산업사, 1982.
陳武鉉, 李生窺墻傳의 原型批評的 接近攷, 국어국문학, 동아대국어국문학과, 1983.
최명관(역), 캇시터 著, 인간이란 무엇인가. 서울 : 훈
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이생규장전의 비교문학적 고찰” 배재대학교, 1996.
鄭學成, 한국문학 연구 입문, 서울 : 지식산업사, 1982.
陳武鉉, 李生窺墻傳의 原型批評的 接近攷, 국어국문학, 동아대국어국문학과, 1983.
최명관(역), 캇시터 著, 인간이란 무엇인가. 서울 : 훈
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관하지 않은 모습을 보이고 있다.
<참고문헌>
1. 임형택, 한국고전문학작가론, 소명출판사, 1999
2. 금오신화, 홍익출판사
3. 조동일 외 3명, 한국문학연구입문, 지식산업사, 1996 1. 시대적배경
2. 방외로의 탈주
3. . `이생규장전`에 나
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이생규장전(李生窺牆傳)
- 『한국전기소설의 미학』(박희병,돌베개,1997)
- 『조선시대의 애정소설』(박일용,집문당,1993)
- 『한국소설의 이론』(조동일,지식산업사,1977)
- 『금오신화』(이가원 역주,통문관,1959)
- 「금오신화고찰」(김일렬,『조
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