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아라비아를 ‘영토의 탐욕자’라는 모멸감 섞인 말인 대식으로 불렀다는 설 등이 있다. 대식인들이 한반도에 왔다는 최초의 기록은 고려 초기인 정종과 현종 때의 것이다. 송의 상인들과 함께 고려에 와서 조공을 바치고 무역을 하였다.
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설에 대한 다각적인 검토가 이루어졌다. 일예로 고려시대 가장 보편적으로 관리가 되는 길은 분명 과거제도였기는 하지만 그 속에 귀족에게 유리한 규정 등이 있음을 찾아 보게 된 것이라든가- 응시자격에 신분적 제한이 있었다는 점과 실제
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고려 사회의 전개〉《한국사의 재조명》, 고려대학교 출판부, 2002
이병희,〈고려〉《뿌리 깊은 한국사 샘이 깊은 이야기》3, 솔, 2002
〈고려생활관〉1《한국 생활사 박물관》7, 사계절, 2003 1. 가족(家族)의 규모
(1) 대가족설
(2) 소가족설
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고려에서 오랜 기간 자녀 간 균분상속이 유지될 수 있는 기초 조건으로 기능했다고 할 수 있다.
* 참고문헌
이정란, <고려시대사의 길잡이>, 일지사, 2007 1. 가족
1) 호적과 가족규모
(1) 대가족설
(2) 소가족설
2) 별적이재금지법과
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되어 필자가 직접 답사를 해서 눈으로 확인해보고 싶다. Ⅰ.서론
Ⅱ. 윤관의 정치적 배경과 위상
Ⅲ. 고려 북진정책에 대한 인식
Ⅳ. 동북아의 정세와 윤관의 여진 정벌과
Ⅴ. 윤관의 동북 구성과 고려의 북진정책
Ⅵ. 결론
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고려의 정치사적 발전단계 대한 다양한 학설이 제기되어왔다. 종래의 학설들은 귀족제설은 여러 가지 점에서 합리적 논증이 불가능함이 알려졌다고 본다. 즉 육두품계통의 귀족들이 고려의 중심적 지배세력이 되었다는 학설, 음서제가 과거
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고려시대에 만들어진 청자도 매회마다 100% 성공하여 요출된 것이 아니며, 현존하고 있는 명품이라면 국보나 보물급을 들 수 있는데 이것들도 거의 완성 당시부터 흠집이 있었다.그만큼 청자란 모든 도자기 중에서 가장 만들기 어렵다는 것을
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점이다.
어떠한 작품이던지 이렇듯 사회상을 반영하고 있다. 어떠한 작품이라는 것은 현실과 동떨어지지 않고 이렇듯 사회상을 반영하는 것이 진정한 그 나라의 문화재이다.
지금의 사회상이 고려의 그것과는 많이 다르기에 완전한 고려청
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고려말의 정치현실에서 이론을 전개
唐代 이전은 혈연 중심의 사회였다면, 宋代의 사대부는 학문적 능력과 실력을 중시하였다. 이에「聖人可學說」을 제기하였는데 이는 학문을 통해 성인이 될 수 있다는 논리이다. 나아가 성인에 도달한
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설에 비해 보다 많은 관련 증거들을 합리적으로 설명하고 있다. 그런 점에서 경·외군 혼성제설에 의한 사실해석이 부병제설이나 군반씨족제설에 비해 더 타당한 것으로 판단된다.
종래에는 일반적으로 군반씨족제설에 의해 고려 전기의 군
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