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사회 규범이 사회의 혼란을 가져온다는 점을 역설하며, ‘무위’를 통해 세상의 평화를 찾고자 했다. 문제 1) 춘추 전국시대의 사회, 경제 발전과 제자백가
문제 2) 서세동점과 중국의 대응
문제 3) 중국의 근대화
문제 4) 중국의 혁명과
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사회 정체성도 스스로 찾고 있다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 전통시대부터 오늘날에 이르기까지 중국 여성의 사회적 지위가 어떻게 변해왔는지에 대해 논해 보았다. 21세기에 들어오면서 중국은 근대화와 지구화를 겪으면서 세계와 교류
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시기에 가족의 특성을 지원하고 보완하는 가족복지정책이 절실하다. 그 역할은 사회보험의 강화로 이루어질 수 있다. 따라서 우리나라는 향후 보수적-조합주의적 복지국가를 지향해야 한다고 생각한다.
Ⅳ 참고문헌
- 송호근외, “복지국가
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사회의 여성들보다 훨씬 높은 사회경제적 지위를 누리게 되었다.
참고자료
- 김영구·장호준 저(2019). 중국의 사회와 문화. 한국방송통신대학교출판문화원 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 마오쩌둥 시기의 중국 여성의 사회적 지위
1) 전통적 가
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사회사, \'강경애의 장\', 정음사, 1977
· 이재선, 한국현대소설사, \'극지와 고난의 문학\', 홍성사, 1979
· 김윤식, 속 한국근대작가논고, \'강경애론\', 일지사, 1981
· 이강언, 한국근대소설 논고, \'강경애소설의 정신과 기법\', 형설출판사, 1983
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사회사, ‘강경애의 장’, 정음사, 1977
이재선, 한국현대소설사, ‘극지와 고난의 문학’, 홍성사, 1979
김윤식, 속 한국근대작가논고, ‘강경애론’, 일지사, 1981
이강언, 한국근대소설 논고, ‘강경애소설의 정신과 기법’, 형설출판사, 1983
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회, 역사학보, 1961
* 안병걸, <백호 윤휴의 實踐的 中庸觀 Ⅱ>, 안동대학교 퇴계학연구소, 퇴계학, 1991 Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 윤휴의 북벌론
Ⅲ. 윤휴의 정치제도론
Ⅳ. 윤휴의 대민책
1) 윤휴의 경제 정책
2) 윤휴의 사회 양민론
Ⅴ.
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문단 가을 이전)
(2) 1930년대 중반기
(3) 1930년대 후반 이후
(4) 일제의 패망까지
(5) 분단이후
(6) 한국전쟁시기
5. 이태준의 흔적 찾기 (답사과정 소개)
(1) 성북동 상허 이태준고택
(2) 이태준 문학비
6. 참고 문헌 및 참고 사이트
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근대영미소설학회 외 1명(2000), 영국 소설사, 신아사
유철상(2010), 현대 소설사 서술방법에 대한 반성과 모색, 한국근대문학회
이승복(2010), 사씨남정기의 수용 양상과 그 의미, 한국문학치료학회
한승옥(2005), 통일시대 한국 현대소설사의 전
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시기 : 1958년 ~ 현재
사태 : 1958년 그리스도교 정부의 친 서방정책에 반대하여 이슬람 세력이 반란을
일으킨 이후 게릴라전 및 국지전의 형태로 지속되고 있는 레바논의 내전.
1975년부터 1990년까지 : 15만 명이 죽었고,
1978년부터 1999년
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