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이라고 믿었다. 만신전은 의회와 같은 형식으로 운영되며, 주신은 다른 모든 신을 통솔하는 역할을 한다고 믿었다. 그리하여 수멜에서는 일찍부터 신학적 민주주의 이론이 태어났다.
2) 수멜의 중요한 신들
수멜 종교에 여러 신이 있어야 할
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이라고 할 수 있다. ‘분리’는 과학과 신앙은 서로 다른 수준의 서로 다른 차원이라는 것이다.둘은 대립이 아닌 분리에 의해야 하는데, 그 이유로는 자연과학의 증거적 이론은 신앙·신학에서 이야기하는 교리 사이에는 충돌이 존재할 수 없
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이해』세창출판사
이지수 2002『인도에 대하여』통나무 . 들어가며
Ⅱ . 힌두들의 삶의 목표(puru rtha)
Ⅲ . 바르나슈라마다르마 속에 나타난
삶의 네 가지 목표
Ⅳ . 힌두교에 나타난 수행관과
불교의 금욕주의적
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종교적 특성
1. 유대교 문화
◆ 유대교는 천지만물의 창조자인 유일신(야훼)*을 신봉하면서
스스로 신에게 선택된 백성임을 자처하며, 기독교의 전신이자
모태임(율법 - 계약의 개념<신이 백성을 선택> 선민사상)
* 야훼(
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종교법(할라카)을 고수하였다. 19세기 유럽을 휩쓸었던 해방정신과 민족주의는 게토의 벽을 뚫고 들어가 유태인 계몽 운동으로 발전하였다. 그 결과 많은 유태인들, 그리고 결국 대다수 유태인들이 엄격한 종교적 생활 방식에서 벗어나 교육·
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종교문화유적지 대화순례
7대 종단의 성직자와 대학생들이 주요 종단의 종교유적지를 순회하면서 대화와 토론을 나누는 ‘종교문화유적지 대화순례’를 개최하고 있다. 온겨레손잡기운동본부 주최로 40여명이 참여한 가운데 법주사(불교),
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이 수립되면서부터는 당연히 기독교의 유입도 금지되었다. 그 후 1990년대에 들어와 몽골지역이 개방되면서 세계 각지의 수다한 종교와 함께 기독교도 몽골인들 사이에 전파되기 시작했다. 그 중에서도 개신교는 특유의 진취적이고 공격적인
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종교현상이며, 결속력이 있는 집단은 항상 종교적 속성을 지니고 있다(the phenomenon of cohesion has a religious quality)고 지적하였다. 이로부터 유추해 보면 불교인 집단이 있는 곳에 불교라는 종교적 속성이 나타나고, 기독교인 집단이 있는 곳에 기
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이 아니라, 자기반성의 극한에서 인간의 분별지가 절대자 앞에서 부서지고, 자기의 무지, 무력, 무능, 유한성을 깨닫게 될 때, 자신의 전인격을 절대자에게 맡기고 무아가 되어 그에게 귀의함으로써만 만나게 되는 것이다. 그러므로 종교란,
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힌두교에서는 유대교나 이슬람교에서 볼 수 있는 것과 같은 신을 두려워하는 경향은 비교적 적다
-힌두교는 대립하는 다른 종교와 사상에 대해 정면으로 맞서지 않고 관용의 태도를보였다
*** 이와 같이 불교, 자이나교, 이슬람교 그리고 토착
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