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기독론을 인용한 글을 보면 예수님이 동양인중에 동양인이라는 주장과 아울러 기독교를 동양 종교화시키며, 그리스도의 생애와 교훈을 힌두교 철학에 대입시켰고 그리스도는 당시 유대 나라의 사회적 상황에서 나온 예언자적 인물로 세상의
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기독론
- 정통적 성향 : 그리스도의 인성과 신성을 분명히 인정(칼케톤 공의회 교서를 따름)
속죄:안셀무스적 속죄론 - 대속과 보속
- 네스토리우스적 성향 : 신성의 “감추어짐, 휴식, 휴식의 상태에 있는”
- *칼빈은 칼케톤 신조에 충실했으
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기독론적인 공통의 요소를 포함하고 있으며 베드로는 이러한 선포들을 구약성경을 통하여 확증되고 증명하였다. 이것은 베드로 개인의 사역이 아니라 초대교회 전체의 사역이었으며 교회의 사역은 이러한 복음을 전하고 가르치는 일이었다
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박종순 목사를 선임했다. 교회협은 '교회를 새롭게 민족을 하나로'라는 주제로 열린 총회에서 97년도 사업방향을 1) 한국교회의 질적 성장, 2) 민족통일, 3) 소외계층을 향한 선교로 확정 한국교회의 협조 아래 적극 추진하기로 했다.
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방법
4. 가정교육
5. 학교 교육
6. 교회 교육
Ⅳ. 루터의 신학사상
1. 신론
2. 성경론
3. 기독론
4. 성령론
Ⅴ. 루터의 저술
Ⅵ. 루터의 종교개혁
1. 역사적 배경
2. 종교개혁의 직접적 계기
3. 종교 개혁이 교육에 미친 영향
참고문헌
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기독론, 영화, 성령과 교회, 종말론의 주제를 통해 자신의 메시지를 분명하게 제시해 주고 있음을 알 수 있게 된다. 그러므로 요한의 신학을 연구함에 있어 본서는 그 근간에서부터 결론에 이르기까지 독자들로 하여금 역사적이며 신학적인
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주제와 관련되어 있다. 구약과 신약, 이스라엘과 이방나라, 예수님과 사도의 사역 전반에 걸쳐 3위 하나님은 협동하여 계획대로 이루셨다. 사도행전의 저자 누가는 데오빌로와 그의 독자들에게 주후 30-60년 중순은 하나님 나라의 확장 시대이
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기독론을 알고 있었다. 그는 니케아 회의와 칼케톤 회의의 가르침을 이해하고 있었다. 너무나 많은 오늘날의 신학도들은 역사적 계류가 결핍되어있다. 칼빈은 기독교 교리의 역사에 대한 지식을 얻을 것을 우리에게 권면하고 있는 것이다.
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십자가 중심이다. 5)신적인 사랑과 은혜에 대한 감사를 수반하며, 6)마술적 개념은 전혀 없었으며, 7)그리스도께서 임재하신다는 깨달음이 있었고, 8)그리스도를 기념하는 것이었으며, 9)계약개념의 연장선이고, 10)종말론적이다. 다음으로 저자
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기독론적으로 해석해야 한다. b.또한 교회론적으로 해석해야 한다. 즉, 성령이 강림하신 것은 신약에 교회를 세우기 위한 것이었다. c.종말론적으로 해석해야 한다. 즉, 행2장의 오순절 성령 강림은 구약예언의 성취이다.
3. 우리는 어떤 입장?
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