|
기록한다.
(11) 위의 과정을 통해 얻은 실험값을 선운동량 보존법칙의 결과 식으로부터 얻은 이론값과 비교 및 분석한다.
(12) (9)~(11) 과정을 다음과 같이 주어진 조건하에서 동일하게 수행한다.
경우 1) 동일한 질량의 글라이드 ()
경우 2) 질량
|
|
|
하루가 쌓이고 쌓여서 훌륭한 생애가 이룩된다는 사실을 모파상의 \'목걸이\'를 통해서 깨달을 수 있었다.
참고 목록
기드 모파상 조사
http://my.netian.com/~mbj6337/r4.htm
문학 이론 조사
http://my.dreamwiz.com/itrue/foreignmunhak/foreignmunhak/mok-gelli.htm
|
|
|
문학성 은 크게 인정받지 못한다. 다만 영남시가의 선구적 출발이 된다는 평을 받는다.
22) 충효가: 『고흥유씨세보』와 『백의선생행장』에 수록되었으며 『고흥유씨세보』에는 충 효가 뒤에 발기가 붙어 유영일의 인물됨을 보여준다. 이 작
|
|
|
. 「영재우적」조는 3단계로 된 서사구조를 가진 문학적인 구조물인데, 내용은 영재가 외물에 구애받지 않는 높은 도력으로 무도한 구 1. 작품의 내용
2. 관련기록
3. 작품의 주제
4. 작품의 기존연구
5. 작품에 대한 감상평
|
|
|
문학을 창조하는 데 기여할 필요가 있다. 한 편의 설화를 단위담으로 분절하고 단위담의 결합 원리를 파악하는 일이 필요하다. 단위담 설정의 기준 : 주체의 성격을 기준으로 한 분류와 움직임의 성격을 기준으로 한 분류이다.
2) 설정
단위담
|
|
|
상대적으로 빈약한 고증으로 인해 전통성을 보여준다는 측면에서 한계를 보여준다고도 할 수 있다. 한옥마을의 전통성 보존의 문제
1.이전(relocation)의 문제-관계성과 장소성의 상실
2.재건(reconstruction)의 문제-역사성과 진정성의 상실
|
|
|
기록한 유일한 자료로서 당시의 악극을 연구하는 데 귀중한 자료이다.
Ⅲ. 결론
우리나라 한문학은 최치원으로부터 본격적으로 발전하였다. 그는 한시의 다양한 형식을 자유자재로 활용하여 시대의 현실을 꿰뚫어 보고 있었다. 당시 신라는
|
|
|
갈구하는 내면적인 고통과 번민을 보여주는 내면적인 갈등의 기록으로 각기 다른 입장에 서 있는데 이렇게 각기 다른 입장에 서서 성취한 저항정신의 시적 형상화는 일제말기 한국문학이 거둔 값진 수확이라 할 수 있다.
<끝>
|
|
|
이어졌을 것이다.
둘째, 민소 제도는 조선 사회의 법 문화와 행정 체계를 반영했다. 법과 행정이 분리되지 않은 상황에서 수령과 관찰사의 재판은 국가 통치 방식의 단면을 보여준다.
셋째, 민소는 문학과 기록에도 반영되었다. 판결문, 소송
|
|
|
기록이라는 보고문학적 성격에서 벗어나 일거리를 찾아 조국을 등지고 간도로 몰려든 민족의 참상을 그의 체험과 융합을 통하여 진솔하게 그린 작품으로 보아야 할 것이다.
☆참고문헌☆
·김정숙, 「최서해 소설연구」, 세종대 대학원 석사
|
|
메뉴펼치기
