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낙태가 너무 쉽게 자행되고 있는 사회라는 생각이 든다. 태아 또한 존중받아야 할 독립된 인격체라는 것에서, 낙태 방지를 위한 사회적, 국가적 노력이 절실하다는 생각이 든다.
Ⅳ. 참고자료
햇살 사이로 생명을 : 여성과 낙태 문제 (표제관련
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낙태도 필요”>
http://news.khan.co.kr/kh_news/khan_art_view.html?artid=200705161802571&code=960100
http://sigma101.nazip.net/menu_7_data/abortion.htm
http://cafe.naver.com/hufsfamily.cafe?iframe_url=/ArticleRead.nhn%3Farticleid=36
*목 차
1. 문제 제기
2-1. 태아의 생명권과 낙태
2-2. 태아의
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버린 것이었다. 이와 같이 한국의 교육환경이나 복지수준은 미혼모나 가난한 이들에겐 가혹한 것이다.
따라서 이러한 복지 환경을 개선하고자 노력하는 것이 낙태 문제를 해결할 수 있는 근본적인 해결방법이 아닐까하고 생각해본다.
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생명체로 인정
나. 보광정견 부처(아이를 낙태한 ‘전도’)
- 낙태를 오역죄(五逆罪)의 하나로 여김 1) 낙태의 의미
2) 불교사상의 관점에서 보는 낙태 문제
3) 우리나라의 현 실태
4) 낙태를 하게 되는 원인 및 문제점
5) 해결방안
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낙태를 한두 번 정도는 할 수 있지만 상습적으로 하는 미혼모에겐 조치를 취할 수 있는 제도를 만드는 것도 하나의 대응 방안이 될 수 있겠습니다.
낙태를 허용하게 되면 문제가 되는 상황은 위에서 언급한 것처럼 낙태를 쉽게 생각해서 임신
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들의 견해를 듣도록 해야 한다. 이러한 `낙태논의 개방'은 낙태문제에 대한 해결법을 찾는 열쇠이자 현시점에서 우리에게 가장 시급히 요구되는 사항이다. `산아제한과 낙태와 여성해방'이라는 책을 펴낸 바 있는 동국대학교 철학과 황필호
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황교수는, 이제 우리사회에도 낙태는 정당한가?, 낙태를 정당화하는 조건과 그렇지 않은 조건은 무엇인가 등과 같은 구체적인 문제를 놓고 토론을 벌일 때가 되었다고 적고 있다.
2. 올바른 피임법의 보급
좀 더 현실적인 면으로 생각할 수
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생명의 경시라는 도덕적인 문제를 야기할 뿐만 아니라 매우 심각한 사회적 결과 즉 절대 인구의 감소나 남녀 성비의 불균형 등을 초래할 수 있다.
9. 낙태의 예방
① 낙태논의의 개방
우리 나라의 낙태문제는 어떤 방법을 통해 해결해야 할
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적이고 공적인 토론이 활발히 일어나고 국민들의 의견을 반영하여 민주적인 절차로 시행되는 것이 바람직하다고 생각한다. 낙태는 그 문제를 “모 아니면 도”라는 흑백 논리적, 이분법적 시각과 접근으로는 그 시작도 해결도 있을 수 없다.
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점점 자유화하는 추세도 이와같은 입장에서이다. 다만 여성의 신체에 대한 선택권의 존중이 곧 무분별한 낙태로 이어지는 것은 아니며 이는 여성의 판단을 최대한 존중한다는 의미에서 받아들여져야 할 것이다.
결국 낙태문제의 근본적 해
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