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다문화 공생에 대한 이념 및 활동 현장을 알리기 위한 ‘다문화교육 및 워크숍’을 개최하고 강사를 파견한다. 각종 강좌, 세미나, 연수 등을 통하여 참가자들의 다문화사회에 대한 이해와 수용적 태도 함양에 기여하며, 사회적 담론 형성에
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교육청 다문화가족교육지원센터
2008-09-14 마이데일리 인터넷 기사 참조
2009-09-10 동아일보 기사 참조
2009-09-29 오마이뉴스 인터넷 기사 참조
2009-09-09 한국일보 시론 참조
2009-10-25 시민일보 기사 참조 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 본 론
1. 다문화
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다문화 가정의 근로에 관한 문제점 및 그 개선방안
2. 다문화 사회의 형성
3. 다문화 정책 마련 필요성
Ⅱ.이론적 논의
1. 이주노동자의 정의
2. 이주노동자의 법적 지위
1) 국제법적 지위
2) 국내법적 지위
3. 이주노동자에 대한
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론
대한민국은 더 이상 단일민족 국가가 아니다. 귀화와 이주로 인한 외국인 100만 시대, 다문화가정의 급증과 이들 자녀의 공교육 입문으로 다양한 문화와 인종이 어울린 다문화 사회로 진입해 가고 있는 것이다. 물론, 이 때문에 시행착오도
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교육도 하며 \'가족 캠프\'도 마련할 예정이다. 대구·경북 지역인적자원개발센터, 시·도청 및 교육청 외에도 지역 내 여성복지회관, 대학, 언론기관, 민간 기업이 함께 참여하는 동 사업은 향후 지역 단위의 다문화가정 지원 프로그램의 우수
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론』, 성균관대학교출판부.
윤동화(2009), 다문화가정 지원제도의 개선방안에 관한 연구, 전남대학교 행정대학원 석사학위논문.
조영달(2006), 다문화가정교육 지원을 위한 자료개발연구, 교육인적자원부.
주낙운(2009), 우리나라 다문화가정 아
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론, 다양한 문화들에 대한 안목과 태도 함양이 시급한 교육적 과제로 부각되고 있다.
이처럼 다문화사회로의 전환이 하나의 필연적인 흐름이라면 이에 적응할 수 있는 개방적인 사고와 문화 간 차이를 인정하고 존중해 줄 수 있는 자세를 기
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교육과정 및 교육평가(5판). 서울: 학지사.
2. 김정숙(2020). 다문화 수용성 함양을 위한 놀이중심 프로그램의 개발과 적용. 한국교원대학교 대학원.
3. 최일선ㆍ조운주(2018). 유아교육 평가의 이론과 실제. 서울: 창지사.
4. 황해익(2015). 유아교육
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다문화교육의 필요성과 중요성을 충분히 인식해야 할 수 있도록 해야 한다.
Ⅲ. 결 론
한민족은 단일 민족임을 자랑으로 여기며 살아왔다. 그러나 최근 우리 사회에는 타문화로부터의 이주민이 100만에 육박하게 되었다. 이 같은 국제적 이주
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다문화교육에 대한 심각한 논의나 체계 없이 교육 현장에서 일어나는 상황에 즉각적으로 사안별 대응을 해온 수준에 머물고 있다는 것이다.
최근 언론 및 시민단체에서 동남아지역의 여성 결혼이민자 자녀를 KOSIAN (KOREAN+ASIAN)으로 부르고 있
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