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의미를 체험하고 받아들이게 된다. 웅녀와 유화의 신화 상실은 바로 이런 신체화된 인식을 통해 차별을 집단적 믿음, 혹은 집단적 오인의 차원에서 받아들이게 하는 사회적 차별체계의 영토 위에서 벌어진 고대적 사건이었다. 곰녀들의 전설
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신화 : 진오기굿 · 오구굿 · 망묵이굿
7. 성주풀이
Ⅴ. 무교신화의 정형화인 민간신앙의 형태
1. 천신강림과 한국 민간신앙의 관계
민간신앙의 의미와 분류
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신화와 무속 신앙
건국 신화
고조선의 단군 신화, 고구려의 주몽 신화, 신라의 박혁거세 신화 등
무속 신앙
주술사인 무(巫, 샤먼)을 통해 앞날을 예언하고, 복을 빌고, 병을 물리치며, 죽은 자의 영혼을 불러냄 -> 굿을 통해 풍성한 수확과
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단군은 우리 민족사에서 매우 중요한 의미를 갖기 때문에 단군릉 발굴 내용을 합리적으로 설명하기 위하여 남북한 학자가 다 같이 협력해야 할 것이다.
그렇지만 북한학계의 단군릉에 대한 주장은 이해하기 어려운 점이 많으며, 정치적 논리
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이해>월인(2000.09.01)
<제주도 무속과 서사무가>역락(2001.07.26)
<구비문학개설>일조각(2006.03.20)
<서사무가 당금애기 연구>홍태한(2000.10.01)
<서사무가 당금애기전집> 김진영(1999.12.31)
<한국 서사문학과 불교적 시각>조현설(20
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단원형식의 경직성
3. 사실위주의 내용 선정과 조직
4. 축약적인 내용진술 방식
5. 어려운 개념과 용어들의 과다한 제시
6. 고정된 해석의 관점 제공
7. 학습동기와 흥미유발의 미흡
8. 학생들의 흥미, 적성, 능력에 따른 선택적 학습의 기회
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이해하지 못한다면 현대사학에서 삼국유사가
지니는 의의를 올바로 인식하기가 힘들 것이다.
5. 끝맺는 말
필자는 위에서 주로 사학사적인 관점에서 삼국유사를 생각하여 보았다. 보는 사
람의 현재적 입장이라는 절대적 기준에 비추어서 삼
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교육대학원: 국민윤리교육전공 1. 머리말
2. 본론
1) 경로효친사상의 의미
2) 고대의 경로효친사상
(1) 고대시대
(2) 삼국시대
3) 고려의 경로효친사상
4) 조선의 경로효친사상
5) 근현대의 경로효친사상
3. 맺음말
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이해도 중요하지만 이것들의 상관관계를 가지고 구비문학으로서의, 신화적 요소로서의 특징을 살펴서 읽는다면 문학적 이해 뿐만 아니라 역사적 이해도 겸비할 수 있는 독서가 될 것이다.
삼국 사기에는 정사만을 싣고 있다. 정사란 쓰여진
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이해하고 강한 친밀감 까지 가지게 하기 위한 창의적 디자인의 개발과 건축 및 조경기술의 개발 등에서 우리업체가 우수한 수준의 노하우를 보유할 수 있도록 지원해주는 제도도 강구해야 할 것으로 본다.
이러한 제반 과제들이 결실을 잘
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