|
해석할 수 있는 사례들이 무엇이 있을지 살펴보았다. 본인도 단군신화 등에 대한 무의식이 어렸을 때는 있었으나 교회를 다니고 나서는 이러한 것이 사라졌다.
Ⅳ 참고문헌
- 이종복외, “인간행동과 사회환경”, 학현사, 2007
- 이인정외, “인
|
|
|
국가 성립과 발전 - 고조선
- http:// blog.naver.com/hojin2778330/140027066319
- 네이버 백과사전 1. 고대 국가의 성격
⑴ 연맹왕국의 형성
⑵ 고대 국가의 형성
⑶ 고대 국가로 발전
2. 고조선과 열국의 등장
⑴ 고조선
① 단군신화
② 기자전설
|
|
|
국사학 발달과정
4. 한국역사의 시대구분론
5. 고대의 역사의식
(1) 고조선 (단군신화)
(2) 삼국시대의 역사서술
(3) 통일신라시대의 역사서술
6. 삼국유사와 삼국사기를 통해 본 고려의 역사인식
7. 우리나라 식민주의 사학의 비논리
|
|
|
다양성>
[출처] 문화순혈주의|작성자 황익주
▶요약 및 결론
“문화적 순혈주의에 대한 집착을 버리고” > 문화 다양성 개념에 집중
문화적 혼성화, 다국적 생산요소의 결합
문화다양성 개념 > 국가간 관계에 적용
> 사회 내부에 적용
|
|
|
단군신화의 특징
Theme6. 고조선의 변천
Theme7. 한 4 군
Theme8. 초기국가들의 생활상
Theme9. 가야연맹
Theme10. 고구려초기 왕들의 업적
Theme11. 백제초기왕의 업적(온조왕을 시조)
Theme12. 신라왕의 업적
Theme13. 공통사항비교(기태고내/한고장진/고
|
|
|
개요
(2) 동북공정의 추진이유
2. 본론
(1) 동북공정 외에 중국의 역사왜곡
(2) 고구려의 영문명칭
(3) 고구려 검색
(4) 동북공정의 내용
(5) 동북공정의 증거사진
3. 결론
(1) 현재 한국의 대응
(2) 앞으로의 대응방안
|
|
|
해석해야 하는지 제시한다.(단군신화를 역사로 볼 것인지 신화로 볼 것인지/ 위만조선을 우리 민족의 역사로 볼 것인지/ 8조법금을 통하여 본 고조선 사회의 특징)
-학습자들에게 다른 조의 사료에 대해서도 미리 공부하도록 한다.
※현장의
|
|
|
국화법학회(2002)
김열규, 욕, 그 카타르시스의 미학, 사계절서인석, 욕설고(辱說考), 국어국문학22권, 국어국문학회(1960)
교양, 욕(2002)
신기상, 우리말 욕설 연구, 국어교육79집, 한국어교육학회(1992)
우리나라 욕에 나타난 性(2000) Ⅰ. 개요
|
|
|
인간 사이의 1~6이 각각 9와 합덕된 수(단 고정수인 5는 제외)의 합이다. 이와 같이 생성원리와 종시원리를 대표하는 하도와 낙서의 역수원리를 통해 단군신화를 분석해 볼 수 있다.
3. 결론
이상으로 단군사상을 중심으로 한국철학의 본질과
|
|
|
국 현대시 해설』, 숭실대학교 출판부
김재홍(1996),『이상화-저항시의 활화산』, 건국대학교 출판부
신동욱(1981),「이상화의 서정시와 그 아름다움」,『빼앗긴 들에도 봄은 오는가』, 새문사
조동일(1981), 이상화의「나의 침실로」분석과 이
|
|
메뉴펼치기
