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이론과 실제-학교에서의 실천적인 활동지침
이용교·이희길(1997), 국제사면위원회 지음, 인권교육의 기법, 인간과 복지
이대훈(1994), 비엔나 세계인권대회의 성과와 교훈, 민주주의법학연구회 편, 민주법학 제7호, 관악사
인권운동사랑방(2001),
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이론에 대한 연구, 서울대 사회학과 석사 학위 논문, 1996
고미숙 외, 들뢰즈와 문학-기계, 소명 출판사, 2002
들뢰즈, 소수적인 문학이란 무엇인가
이진경, 들뢰즈: 사건의철학과 역사유물론
정정호 편, 들뢰즈 철학과 영미문학 읽기, 동인, 2003
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문화적 정체성의 재구성을 보장하지는 않는다는 증거는 무수히 많다. (128)
헤러웨이가 단언했듯이, 육체의 확장을 단순히 억압하거나 무시하지는 않으면서 이미 문화적으로 구축된 육체적 젠더 개념을 바꾸어 내는 데에 해답이 있을 수 있다
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이론이나 철학을 발견할 수 있다는 믿음을 정립시켰던 '근대성'을 해체하는 것을 목표로 한다.
따라서 문화 패러다임은 마르크스의 테제를 전도시켜서, 이제 중요한 것은 세계를 변화시키는 것이 아니라 그것을 다양하게 해석하는 것이라는
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담론
1. 현대조직연구와 생물학적 유추
2. 조직간 경쟁과 협력의 공존효과
Ⅳ. 정부조직내 부처간 협력모형구축
1. 조직의 공동체적 적응유형
2. 공동체 조직의 공생전략의 구조
3. 공동체생태학이론을 적용한 모형구축
Ⅴ. 결론 및 연
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문화 시대의 문법화와 질서에 따르는 것에 민감하게 대응해야할 필요가 있다는 것이다. 더불어 미디어의 힘을 가지고 있는 미디어 권력자들에 의해서 사상적으로나 정치적으로 미디어의 문법화가 이데올로기화 되어서는 안 된다. 이러한 교
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비판
6. 의의
<<도로시 스미스>>
1. 도로시 스미스의 사회학
2. 여성의 입장에서 본 사회학
3. 통치관계 : 가부장제, 담론, 그리고 지배
4. 비판
<<이매뉴얼 월러스틴>>
1. 월러스틴의 사회학
2. 탈-식민지 이론
3. 세계체계이론
4. 한계
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담론과 같다는 것이다. ( 김상원 , 성교육/성상담의 이론과 실제 (교육출판사 2000. p,12 ) )
또 사이버 음란문화에 대한 정책 또한 시급하다. 대중매체의 영향에 대한 미디어 교육을 실시하고, 온라인상의 청소년 불법 음란자료 노출에 대한 문제
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관계
(1) 모더니즘의 행정이론의 한계
(2) 포스트모더니즘이 행정학에 시사하는 점
3. 포스트모더니즘의 문제점
(1) 주체의 중심적 지위의 위험성
(2) 구체적 해결방안의 부재
4. 앞으로 나아가야 할 이정표로서의 포스트모더니즘
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담론
Chapter1. 전통적 가족제도와 가족의 재구성
Chapter2. 어머니에 대한 환상과 왜곡
Chapter3. 여성의 성에 대한 사회의 암묵적 규정
partⅡ. 여성의 사회적 위치에 대한 성의 담론
Chapter4. 여성의 사회적 진출에 대한 억압
Cha
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