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재는 우리 조상들이 물려준 혼과 같다. 즉 우리의 뿌리와 다름이 없다는 것이다. 뿌리가 없다는 것은 죽음과 같은 것이 아닐까? 조상들에게 물려받은 것을 우리 후손들에게 고스란히 물려줄 수 없다면 얼마나 부끄러운 일이겠는가? 방치되거
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후기
-국립중앙박물관을 나오면서.
대략 3시간이 넘는 홀로 하는 관람을 마치고 나서 제일 먼저 느낀 것은 왜 더 빨리 이곳에 오지 않았었나 하는 후회였다. 홀로 방문했지만 박물관 이곳저곳을 돌아다니는 동안 조금도 쓸쓸함이나 외로움을
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복·풍수에 관련된 기구들도 전시되어 있었다. 전에는 부모가 죽으면 이를 가장 큰 죄로 여겨 자식은 죽은 자와의 친척관계에 따라 상복의 종류와 기간을 결정하여 길게는 3년부터 1년, 9개월, 5개월, 3개월, 1개월까지 상복을 입고 금욕적인 생
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학교 역사 교과서에서만 보아 왔던 선사시대의 움집을 재현한 집터 유적을 만날 수 있다. 총 9채의 움집이 복원되어 있는데 이 중 8채의 움집은 외부 형태와 기본 집터만을 복원해 놓은 것이고 나머지 한 채는 외부뿐만 아니라 움집 내부에 당
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학교 졸업후 처음으로 박물관이라는 곳을 답사하였는데, 우리나라에는 민속촌만이 있는 것이 아니라, 김치박물관등등 특정한주제의 특수박물관이 많다는 사실에 내 자신에 대해 왜 그런곳을 알지도 못하고 있다는 사실에 부끄러웠다.
그런
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청주교육대학교 교육대학원 석사학위논문, 2009.
이학용, 융합교육(STEAM)을 활용한 고등학교 물리수업방법 연구, 건국대 교육대학원, 2012.
임문숙, Piaget와 Vygotsky의 인식론에 비추어 본 구성주의의 학습원리, 청주교육대학교 교육대학원 석사
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학교사회복지 모형개발, 부산대학교 대학원 논문, 2001.
박원주, 교육복지사업 참여 학생의 변화 연구, 경남과학기술대학교 대학원 논문, 2010.
박현애, 학교사회복지 이용 만족도에 관한 연구, 청주대학교 일반대학원 논문, 2004.
신익현, 교육
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흥덕사지
양병산 동남쪽 기슭의 옛 연당리 마을에 있는 흥덕사지(興德寺地)는 85년에 토지개발공사에서 시행하던 운천지구 택지개발사업중 많은 유물이 출토되어 공사를 중단하고 청주대학교 박물관에 의하여 발굴된 고사지이다. 사찰의 창
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청주대학교
박준언 외(2006), 경제자유구역 및 제주특별자치도 초등영어몰입교육 시범실시 방안, 교육인적자원부
박휴용(2006), ‘세계화시대의 영어학습’ 열기에 대한 비판적 담론분석: 사회적 기호화과정의 탐색
손국석(2005), 중등교사의 영
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학교 교육과정을 중심으로-」, 한금택, 청주교육대학교 교육대학원, 2005.2.
위의 조사에서 알 수 있듯이 제7차 초등학교 도덕 교과에서 경애(친절과 양보, 타인배려)라는 덕목은 기본적인 가치 덕목임과 동시에 확대 편성되어야 할 내용으로 꼽
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