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대중문화는 더 소비적 향략성이 강
화되는 방향으로 전환되고 있고, 그 영향력은 세계적이다. 특히 감수성이
예민한 청소년층에 심각한 영향을 미친다. 따라서 이러한 대중문화를 대치
할 건전한 기독교문화를 형성하기 위한 내용의 교육이
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것이다.
Ⅲ. 결 론(우리의 결론)
우리 조는 이번 과제를 마무리 하면서 교재에서 벗어나 참고자료들을 이용해 나름대로의 결론을 내려봤다.
첫째, 대중문화와 기독교 문화의 관계정립이 필요하다.
현대의 대중문화가 비록 심각한 내재적 문
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문화를 바르게 가꾸어 나가야 하겠다.
[참고 자료]
1. 김광수, 광고학, 한나레 언론 문화 총서28.
2. 김병희, 광고와 대중 문화, 한나레 언론 문화 총서34.
3. 제임스 트위첼, 욕망, 광고, 소비의 문화사, 청년사.
4. 조성국, 기독교 인간학, 고신대
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대중문화의 유혹을 뿌리치지 못하고 있다. 이제 사단은 부실한 교회의 벽을 이용해 교회안의 청년들을 유혹하고 있고, 교회에 발을 못부치게 하고 있다. 그런데 더욱더 문제인 것은 교회가 ‘기독교 문화’에 대한 대중문화의 침범이라는 것
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문화에 좀 더 가까이 접근할 수 있게 되었고, 기독교 음악의 등장 배경과 역사, 그 매력을 느낄 수 있는 계기가 되었다.
<참고문헌>
양승훈, “기독교적 세계관” (서울: CUP,1999)
박종균, “기독교와 대중문화이” (서울: 대한기독교서회, 19
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대중문화 최후의 유혹>, 낮을울타리, 1993
야곱 아란자, <도그시나타스>, 문진당, 1990
월터 마틴, <뉴 에이지 이단 운동>, 기독교문서선교회, 1992
참고 사이트 및 자료 출처
네이버 두산세계대백과 EnCyber. 1. 논의에 들어가며
2. 뉴
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대중문화의 이해』 , 김창남 (한울아카데미 1998)
『방송통신 융합시대의 문화콘텐츠의 중요성』 , 최연실 (문화관광부) 논문자료
『동북아 시대 문화예술문화산업 교류현황』, 최연실 (동북아시대위원회) 논문자료
네이버 포탈 지식 (www.naver.
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기독교적 세계관 공동체가 대중문화 속에서 해야 할 일은 경건한 문화생활의 함양이다. 기독교 문화는 근본적으로 ‘다른’ 문화이고, 사랑의 가치를 중심으로 하는, 원리가 다른 문화이며 순결한 빛과 소금의 문화이다. 또한 동시에 빈부귀
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문화”, 학지사, 2008
- 성열준외, “청소년문화론”, 양서원, 2011
- 공병문, “대중문화 속에서의 청소년 기독교교육의 방향”, 목원대, 2003
- 김종환, “비행청소년과 일반청소년의 자아정체감에 관한 연구 비교 연구”, 경기대, 2002 Ⅰ 서론
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대중문화를 ‘죄악의 소굴’로 여겼던 미국교회가 이제 오히려 테마파크와 영화, 음악, 책 심지어 레슬링시합과 록음악 콘서트까지 복음전파를 위해 적극 활용하고 있다고 전했다. 미국의 이 같은 기독교 오락산업 시장 규모는 연 4조원에 이
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