|
윤리학”에 나타난 선의 개념에 대해 논하시오.
2) 행복에 관한 소견
3) 아리스토텔레스의 행복 개념
4) 아리스토텔레스의 덕 개념
5) 행동의 고의성, 비고의성
6) 어떤 경우 무지가 죄가 되는가?
7) 정의에 관해 논하시오.
|
|
|
덕을 논하는 것에서 볼 수 있듯이, 아리스토텔레스는 [니코마코스 윤리학]에서 도덕적으로 올바른 삶에 또는 도덕적인 규범에 대해서만 논하지는 않는다. 그보다는 행복한 삶을 누리기 위한 조건, 더 나아가 인간이 삶에서 진정으로 추구해야
|
|
|
은 어떤 것이 도덕적인가, 아닌가를 이야기하는 것. 무엇보다도 (도덕성을 논하는)자신의 주장이 정당한 것이어야만 한다. 그렇게 만들어줄 수 있는 기준을 살펴보자. 논증의 정당화 준거- 내용적 타당성의 준거: 공리주의, 의무론, 덕윤리. 형
|
|
|
덕적 강제는 필요 없었을 것이다. 하지만 사람은 함께 사는 존재이기에 우리는 언제 어디에서나 우리가 지켜야 할 덕목이 생기는 것이고, 그에 따라 행동해야 하는 것이다. 칸트, 공리주의, 아리스토텔레스의 덕윤리,, 모두가 맞는 말이고, 모
|
|
|
특징
2) 친애에서의 동등성은 정의와 같은 방식으로 성립되지 않음.
정의의 동등성 1차적 : 가치에 비례, 2차적 : 양적인 동등성
친애의 동등성 1차적 : 양적인 동등성, 2차적 : 가치에 비례
=> 동등성은 악덕, 부 이외의 어떤 것과 간련하여
|
|
|
역사성이 지니게 마련인 고유의 ‘옛 것의 향기’를 가지고 있다. 논어이건 그리스 고전비극이건 삶과 사람에 대한 명상과 성찰을 담고 있지만 모두 도덕적이라는 특성을 가지고 있다. 좁은 의미의 도덕이 아니라 매슈 아놀드가 지적한 대로
|
|
|
덕적 개념에서부터 사회로까지 그 개념을 확장시키는 기회가 되기 때문이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 두 개의 사례와 분석을 통하여 아리스토텔레스의 덕윤리학 관점을 적용시켜보았다. 첫 번째 사례를 통해 아리스토텔레스의 중용과 자기 실현
|
|
|
두기가 어렵다는 것을 깨달은 것 같다. 사람에게 있어서 최선의 것은 신의 본성과 일치하는 것이라는데 있다. 신이 영위하는 것으로 보아야만 할 영원하고 복된 삶에 대한 기술로서 아리스토텔레스가 찾을 수 있었던 유일하게 적합한 것이 어
|
|
|
덕윤리\". 한국철학회, Vol.0 No.120.
손경원, 장희선. (2011). 도덕적 정체성과 성격심리학. 윤리교육연구, 24(0).
고창용(2009). \"장편 애니메이션의 서사구조에 따른 캐릭터 성격 형성에 관한 연구 : 성격심리학을 중심으로\". 홍익대학교 대학원:시각
|
|
|
한다. 즉, 덕 윤리는 단순히 행동의 결과만을 중요시 여기는 것이 아니라 동기에도 관심을 갖고 있다. 본 제재의 가람이의 이야기는 바로 도덕적 덕을 행함에 있어서 그 동기와 이유에 대해서도 관심을 갖고 있기에 덕 윤리와 관계가 있다고
|
|
메뉴펼치기
