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모순과 부닥치게 되어있다. 그 같은 모순에 직면하여, 모순을 이루고 있는 상반된 진리를 부조리한 그대로 받아들이기를 강요하는 것을 극복하려는 태도가 반항적으로 나타났기 때문이다.
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네 개 맥주병을 깨는 독일 사람들도 있었다. 폭탄 테러범, IS 추종자 등 간접적으로 뉴스에 접하는 거시적인 위협을 가하는 사람도 있다. 그렇게 염세적이고 퇴폐적인 사람들이 지구에서 아름답게 살고자 하는 저자와 필자를 포함한 지구인들
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기업의 인재가 되기 위한 조언이 많이 담겨 있다.
노동자인 우리를 소모품이 아닌 한 명 한 명을 가치 있게 믿고 지지해주는 경영자를 만나고 싶다. 그런 면에서 웅진 기업을 기대해볼 만 한 것 같다. 하지만 이건 어디까지나 책을 통한 이미지
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대한 니체의 사상을 반영한 명언들을 푸의 목소리를 통해 재해석하였다. 괴로운 순간이 싫어서 유희만 쫓고 고민을 회피하고 계속 도망가기만 하게 되면 해결책은 없이 비슷한 일이 반복될 것이다. 괴로워하며 고민하는 동안 마음은 더욱 단
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중요하다. 앞서 말한 ‘복잡계’로 연결된 국제 사회에서 부의 양극화로 빈곤의 극단에 몰린 국가들이 환경적 재앙을 신경쓸 겨를이 없다. 당장 자기들 먹고 살기 바쁜데 생태계 파괴니 지구 온난화니 하는 건 배부른 소리일 것이다. 빈곤 국
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대해 전문가 입장에서 대안을 제시하고 있다. 이는 우리들에겐 앞으로 계속 논의되어야 할 새로운 차원의 담론이기도 하다.
4차 산업혁명이 갑작스런 변화를 가져올 지, 서서히 변화된 모습으로 우리 사회에 자리 잡을지 알 수 없다. 다만, 분
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도 있는 삶이 될 수 있다는 것을 알았다고 한다. 그 안에는 수많은 무리수들이 숨어있다고. 그러니 자연수의 삶만이 의미 있는 것이라 생각하지 말라고. 슬퍼하는 친구에게 아픈 주인공이 남긴 마지막 말이다. 수학이 언어처럼 우리 인생의 하
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달라졌을지도. 진학을 선택할 때도, 사회에 진출할 때도 수학이 영향력을 발휘했을지도 모른다.
사실 아주 쉽게 읽히진 않았음을 고백한다. 그래도 어려운 걸 일상 생활에 녹여내려는 저자의 노력이 곳곳에 보였다. 수학과 일상을 접목한다고
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지도 다시 측량해서 조세 제도를 정상적으로 돌리고, 부역도 공평히 다져야 한다. 다산의 애민정신과 민본사상이 반영된 정책 제안이었다. 유배지 생활로 본인의 삶도 힘들었지만, 백성들의 고통스런 삶을 지켜보는 게 더 힘들었던 다산의 인
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할까. 어릴 때나 나이먹어서나 고민하긴 별 차이 없다. 다만, 치열하게 성장통을 겪어 봤느냐의 차이에 따라 어른이 되었을 때 ‘버틸 수 있는’ 삶을 살 수 있지 않을까. 콜필드가 진짜 정신병원에서 살게 될지는 모르겠다. 그러나 며칠 간 그
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