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, 내가 연필을 들어 수학 공식을 풀 줄은 몰랐다. 거기다 이렇게 머리를 많이 쓰게 되다니. 자발적 정신노동을 할 줄이야. 이 책은 친절하게도 이 책 전 과정에서 다룬 함수와 그래프들을 일목요연하게 다시 설명해 준다. 그러니 복습까지 하게
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가지이다.
일반인의 경우 어디에나 설치된 CCTV를 통해 우리 생활의 일거수 일투족은 감시의 대상이 되었다. 각종 모바일 어플이나 SNS 사이트에 접속하는 순간 우리는 21세기 판옵티콘에 자발적으로 들어간 셈이다. 판옵티콘의 예언대로 우린
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해소되지 않았다. 그 거창한 ‘종의 기원’은 대체 어디서 찾을 수 있단 말인가. 그냥 ‘그렇게 악이 탄생했다’ 정도의 제목으로 충분했다. 만약 그랬다면, 아마 영화 ‘그렇게 아버지가 된다’의 제목 표절 논란이 일어났을지도.
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이야기는 표면적으론 참을성, 인내를 담고 있지만 내면적으론 배려도 담고 있다. 나의 이기심을 한 번 참으면서 남에게 배려한다면 인간관계는 더욱 따뜻해질 것이다. 나 역시 그런 타인을 만나면 배려에 감사한 마음이 들 것이다. 성공을 생
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나 518 민주화운동 사건의 배경으로 본다면 우리에게 잊혀졌던 518 민주화운동의 역사와 희생자들이 다시 상기되었다. 좀 더 나아가 민주주의가 땅에 떨어진 현 시점에 민주주의 의미, 가치가 우리에게 온다, 라는 의미로 이해되었다. 결국 ‘
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혹독한 후유증을 앓고 있을 한창 나이 때이기 때문이다. 한편, 1980년대 초반은 5.18 광주민주화운동이 발생했던 시기이기도 하다. 독재에 대한 항거로 민주화운동이 있었던 반면, 진압세력은 빨갱이들의 폭동이라고 여론을 호도했었다. 30여년
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남아 있다.
다양한 경제현상과 이론을 일상생활과 관련지어 이해하니 새롭게 다가왔다. 사물과 현상을 좀 더 깊이 있게 바라볼 수 있게 하는 능력이 생긴 것 같다. 배움의 목적은 바로 이런 게 아닐까. 의식주를 컨셉으로 한 구성은 경제학 공
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실 관계 확인이라는 목적 아래에서 이런 ‘물타기’ 식 주장이 허용될 수 있는지 의문이다. 식민지 지배 역사를 일본 제국주의와 전쟁 역사의 일부분쯤으로 치부해버리는 역사가들의 시각이 참 편리하다. 따라서 역사 문제에 있어선 객관보
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아닐 것이다. 소설 속 배경과 현재의 유사성 속에서 이를 타개해 나가는 인물들을 보면 우리 역시 지금의 상황을 슬기롭게 잘 헤쳐 나갈 수 있을 것이란 생각을 할 수 있게 된다. 또한 작가 이외수의 『하악하악』 중에 이러한 구절이 있다. “
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세계환경보호은행 : 지구 육지의 30%를 접수하다
<아이언 마운틴 보고서> 세계의 엘리트들이 행하는 미래 세계의 발전 계획
- 적으로부터의 위협과 정복이나 약탈당할 공포 때문에 국민은 과중한 세금 부담과 희생을 감수한다.
- 평화시
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