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해 노력해야 할 것이라는 점이다.
레르네르는 “결과를 먼저 생각하지 말고 시작을 먼저 해라”라고 했다. 시작이 반이다. 쉽게 생각할 수 있는 말이지만 말처럼 쉽게 행동에 옮기기란 하늘의 별따기이다. 왜냐면 누구나 행동함에 앞서 결과
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만 지나면 내가 너보다 많이 알 것이다. 그때까지만 참자.’ 가르침을 받고 가르쳐 보니까 이런 생각이 든다. 가르침을 받는 것이 부끄러운 것이 아니라 모르면서 아는 척을 하는 것이 더 부끄러운 것이다. 나는 지금 내 꿈을 위해 공부를 하고
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과 감정을 통찰하는 삶 그 자체인 것이다.
Ⅲ. 결론
좁은 뜻으로서의 철학은 사물 현상에 대한 직접적인, 즉 경험적인 고찰을 하는 데 있지 않다. 그것은 사물 현상, 그에 대한 경험을 이야기하는 데 사용되는 언어, 보다 정확히 말해서 개념들
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운 것 같다.
내가 주변과의 관계를 잘 하고 있는지, 다른 사람의 입장을 얼마나 이해할 수 있는지 라는 생각을 다시 한번 할 수 있었다. 책의 어느 구절에서 모리교수와 미치가 이야기한 내용이 생각나는데 모리교수는 루게릭 병을 앓으며 배
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과연 정말 내 삶을 살아가고 있는지 모르겠다. 앞으로 나의 삶을 내 것으로 살아가야 한다는 큰 의미를 보여 주는 “까뮈의 이방인”.
인생은 누구의 것이 아니라 나의 것이다.
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떼었다는 것에 의미를 부여하고 싶습니다.
끝으로 스스로 다짐 합니다. 지식을 쌓고, 더 많은 배운 뒤, 다시 책을 읽어나가겠다고 말입니다. “선생님 조만간에 다시 뵙겠습니다.” 담론 독후감
담론에 대한 생각
담론에 대한 감상문
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하는 것이다. 어떤 일에서든 진정이 담겨 있다면 아큐와 같은 최후를 맞이하지는 않을 것이다. 아큐정전은 소설 전반부에 걸쳐 루쉰은 아큐에 대한 비판의식을 보여주지만 마지막 부분인 아큐가 혁명당의 도둑으로 몰려 사형장으로 이송되는
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모습을 지향하는 도가는 인간들로 하여금 악의 속박에 갇히도록 하는 문명사회를 파괴하거나 이로부터 도피하는 두 가지의 방안을 제안한다”고 설명한다. 도가를 그저 자연 속에서 희희낙락하며 세월을 보내고 자기보존에 집중된 한량한
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있는 정말 좋은 책이라고 생각한다. 나도 최수부 회장의 끈기와 인내를 본받고 싶다. 그리하여 내가 걸어가야 할 인생 길에서, 나와 함께 해야 할, 내가 몸 담아야할 자리에서 꼭 필요한 사람이 되고 싶다. 1.저자소개
2.줄거리 및 감상문
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대한 통찰과 철학적인 의문을 갖기도 한다. 버블경제 붕괴의 위기를 통해, 새로운 경제 정책과 문화가 발생했다. 따라서 현재의 일본은 새로운 국면에 접어든 현 상황에 적응하기 위해 지금까지의 방식을 많은 부분 수정할 필요성을 느끼고,
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