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의미이다. 나 자신이 남들과 다르다고 해서 틀리다는 것이 아니다. 아직까지 모두가 “예”라고 할 때 혼자만 “아니요”라고 할 용기는 없지만 틀린 것이 아니라는 생각으로 표현할 수 있다면 나는 더 이상 고독한 군중이 아닐 것이다.
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사회를 견디라고 하는 것은 너무 버거운 걸 요구하는 것이 아닌가 싶다.
이번 선거를 통해 타인지향적인간의 무관심이 조금이나마 사라지길, 사회가 조금이나마 정화를 하길 바란다. ‘고독한 군중’들의 더 나은 내일을 위해서 말이다.
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것이 아니고, 내가 읽으면서 생겼던 의문점들을 제기했고 완벽하게 의문점을 해결한 것은 아니더라도 나름대로 의문점을 해결해나가는 일련의 과정이 있었다. 그렇기 때문에 좀 더 적극적으로 책을 읽고 책에 대해서 생각해 본 것 같다.
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외시키고 있는지도 모른다.
‘고독한 군중’은 어느 한 사람만의 개인적인 문제가 아니다. 이러한 사람들이 하나 둘씩 모여 사회의 대부분을 차지하고 있기 때문에 사회적인 문제가 되는 것이다. 이 책을 읽으면서 나 역시 타인지향적인 삶을
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면서 사는게 제일 치사하고 비참하다고 생각한다. 그만큼 자신의 능력을 제대로 펼쳐주지도 못하고 남에게만 잘보여서 그냥 맨날 그 자리를 맴도는 그런 사람은 되기가 싫다. 난 내 자식한테도 그렇케는 살지 말라고 할 것이다. 그리고 우리
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느끼는 이유는 사람들의 시선에 비치는 뚱뚱한 내 자신이 싫어서 혹독한 다이어트를 진행하고 있다는 것이다. 어쩔 수없는 것 같다. 사회가 이상적인 몸을 원하고 있고, 취직이나 연애 그리고 어쩌면 학점 또한 외모에 좀 영향을 받지 않을까
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이 책에서 언급한 것에 대해 놀라지 않을 수가 없었다. 앞에서 말한 사실들이 지금 우리나라뿐 만 아니라 전 세계적으로 이슈 되고 있는 문제이기 때문에 어떻게 60년 전에 이런 책을 썼을까하는 존경심이 생겼다. 우리는 스스로의 관심 분야
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나갈 수 있는 것들이었다.
나는 이 책을 읽고, 이제까지의 내 행동들과, 입 밖으로 꺼내긴 낯간지럽지만, 무기력할 때마다 검색해보고 싶은 ‘힐링’을 되돌아보면서 ‘타인지향적 사고’에 젖어있는 고독한 군중들이 필요한 것은 ‘내적지
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우리는 끊임없이 우리 사회 안에서 고독함을 겪지만 그것은 일시적인 것이라 생각하고 그냥 지나가는 현상이라고 생각한다면 그런 고독함으로 인한 고통을 크게 느끼지 않고 얼른 자기 자신을 찾을 수 있다고 생각한다. 그러므로 나는 어떠
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대해서 설명을 들었다. 또한 현재 사회학 강의 시간에 배우는 뒤르켐과 베버에 대한 이야기가 나오는데 그 둘은 대립 관계가 아닌 보완 관계에 있다고 보았다. 이 책을 읽고 나서 사회학에 대한 개념에 좀 더 가까이 다가서게 된 것 같다.
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