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1. 서론
우리는 칼빈의 책을 읽고 연구하여 칼빈주의 교회를 세우거나 다닌 것이 아니라, 칼빈주의 교회를 세운 후 혹은 이미 세워진 칼빈주의 교회에 출석하여 말씀을 듣고 자라면서 나중에야 칼빈이라는 사람에 대해 공부하는 입장이었다.
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일이 아닌 자신의 일로 생각하고, 전 세계적으로 분쟁의 문제를 원만히 해결하여 전쟁으로 피해를 보는 사람들이 줄어들었으면 하는 바람이다.
이 책을 읽고 ‘나를 과연 대학생이라고 할 수 있을까?’ 하는 생각이 들면서, 나의 좁은 시야를
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개를 나무란다는 속담이 생각난다.
이 책을 다 읽고나서 처음에 받았던 느낌이 다르지 않았다는 생각이 들었다. 비록 원치않게 읽게된 책이지만 오히려 내가 궁금한 점을 만족시키면서 생각해보도록 하는 계기를 만들어준 책이 되었다.
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평소의 내 습관처럼 읽었고 맨 나중에 본 서문에는 이런 글이 있었다. ‘미래란, 모르는 자에겐 두려움이고 아는 자에겐 즐거움이다.’ 이 책을 읽어 내려가면서 웃음을 자아내는 소설책이 아닌데도 나의 입가에 미소를 머금게 하는 부분이
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확신, 그리고 미래의 성공을 상상하며 우주에서 가장 강력한 사랑의 힘을 마음에 채워봅니다.
세상에 빛과 소금이 되고자 나선 이 길에서 빛과 소금이 될 만한 생각으로 마음을 채워가고, 그런 미래를 맞이하고 싶습니다. 시크릿을 읽고
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는 분명 바뀔 수 있다 믿는다. 그러므로 일본은 우리의 황녀를 정신병자라고 우롱하고 비웃었으나 우리는 이런 옹주를 고종의 딸, 조선의 마지막 황녀로서 기억하고 기려야 할 것이다.
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그 지점에서 인류의 문명은 정지 하고 만다. 분명 1984는 소름끼치는 소설이다. 그런데 과연 이 소설 속의 모습이 현실과 동떨어진 이야기 일까? 이 소설 속에서 끝없이 되풀이 되는 역사의 수레바퀴와 정지한 문명, 인간의 나약한 모습들은 낯
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년이 여관에 있던 것이었다.
이렇게 다시 만난 젊은 남녀가 다시 만나게 된 것이다. 다음 날, 돈키호테를 우리 안에 넣고 마을로 돌아왔다. 몇 일후, 돈키호테는 숨을 거두고 말았다.
이 책을 읽는 우리는 돈키호테의 우스꽝스러운 모습을 통
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하고 생각해 본다.
마지막으로 ,자수를 결심하는 그녀의 미래를 추측해 보고 싶다. 아마도 출소 후 행복한 삶을 살지 않을까? 마지막의 \'웃을 듯 빛나는 그녀의 얼굴\' 에서도 알 수 있듯이 그녀의 미래는 탁류 속에서 건져질 것이라고 생각한
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, 정도전 자신은 19편을 두 종류로 나누고 있다. 하나는 불교 교리에 대한 이론적 비판의 부분이고, 다른 하나는 역사적 비판을 다루고 있는 부분이라 한다. 앞부분의 이론적 비판 부분을 가리켜 [불씨잡변](15편)이라 하며 원래의 정치적인 의
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