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자극에 맞서 사색적 삶, 무위, 심심함, 욕망의 허구성에 대한 각성 등을 강조한다. 여기서 한병철의 주장을 언급한 것은, 단순히 디지털기기라는 외형적인 방해물보다는 좀더 근본적으로 우리의 휴식을 방해하는 대상에 대한 이해가, 지속 가
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사람들의 관심을 끌 수 있다. 하지만 성숙기에는 그렇지 않다. 너도 나도 사용하는데 콘텐츠가 좋지 않으면 관심을 끌 수 없다.
사실 새로운 기술의 도입 시기, 그 기술의 효과를 보는 부류는 대부분 기술을 초기에 도입한 사람들이다. 그리고
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가치관이 살아 있으며 이 나쁜 이익의 유혹을 물리칠 수 있기 때문에 균형 경영이 가능하다는 이야기다. 좋은 기업의 목적은 이익 실현이 아니라 가치 실현이 아닐까 싶다. 단지 이익은 가치가 실현된 이후에 따라 오는 결과일 뿐이기 때문이
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는 점에서 시의적절한 말이다. 그러나 그렇게 제거하고 난 그 다음은? 감정에 전도된 맹목적 반대는 브레이크 없는 자동차처럼 직진한다. 즉, 보수라 이름 불릴 것들은 모두 사라지는 것이 바람직한 것처럼 생각된다. 이것은 역사적 단절이다.
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(韓國)
- 제 111조항에 보면 밑의 사항들을 관장한다.
1. 법원의 제청에 의한 법률의 위헌여부 심판
2. 탄핵의 심판
3. 정당의 해산 심판
4. 국가기관 상호간, 국가기관과 지방자치단체간 및 지방자치단체 상호간의
권한쟁의에 관한 심판
5. 법률이
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, 그때도 시간이 있다면 그때 원 없이 해 볼 것이다. 역설적이지만 독이 약으로 쓰이는 경우도 있다는데, 저자의 독설이야말로 나의 나약함을 치료하는 약이 되고, 다시 시작할 수 있는 힘이 되는 것 같아 감사한 마음이 생긴다. 무엇인가를 시
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한진그룹 조중훈 회장이 낯선 외국 여성(미8군 사령관의 부인)의 차를 고쳐준 것이 상상하지도 못했던 인맥으로 이어진 사례를 들면서, 베풀면 돌아온다고 말한다. 그래서 상대의 가슴에 씨앗을 뿌려보라고 조언한다. 그러면 그 사람의 가슴
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것이다.
젊음에겐 철학자의 심장으로 고뇌하고, 시인의 눈으로 비판하며, 혁명가의 열정으로 실천할 특권이 있다고 책에서 말한다. 욕심을 좀 버린다면 이 3가지 특권 중 하나만 제대로 누려도 그 인생은 성공적이지 않을까 싶다. 만약 3가지
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으로 다른 것들의 포기를 의미한다. 원하는 모든 것들을 동시에 얻는 방법은 없다. 물질적 풍요를 선택한다면 그에 따라 다른 것들은 포기하게 된다. 신의 존재를 증명해야 하는 이유도 그 선택의 결과가 아닐까.
저명한 물리학자 스티븐 호킹
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를 그린 다음, 항상 뭔가 새로운 것을 만들어 내는 사람들이다. 그 새로운 것은 자신이 아니라 또 다른 이들을 즐겁게, 편하게, 기쁘게 하는 데 목적이 있다. 물론 궁극적으로는 자신의 삶을 행복하게 만드는 것이지만 말이다.
이 책을 읽기 전
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