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소설의 이론, 문학아카데미, 1990
한형구 : 한국근대소설의 진정한 출발, 그 근대성의 기념비적 성격-‘만세전’론, 문학정신, 1990 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 염상섭의 생애
Ⅲ. 신간회운동과 삼대
Ⅳ. 삼대 줄거리
Ⅴ. 삼대 독후감
Ⅵ. 두 파산
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저축
30살 이후
집 장만과 본격적인 재산 늘리기
철저한 노후 대비
①수익형 주택 투자
②해외 간접 투자 시도 한국의 젊은 부자들을 읽고……………………………1p
☺ 나의 ‘부자되기’ 투자 포트폴리오 ☺……………5p
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시작이다. 철학이 없어도 부자가 될 수는 있다. 그러나 철학이 없다면 그것을 지키지 못한다.
부자가 될 수 있는 방법은 많았지만, 제가 장래를 준비하는 것과 연관성이 있어, 이 2가지를 표현했습니다. 앞으로 이런 책을 많이 보고 생각하면,
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한국의 정체성
이성욱(nebula@hitel.net) 2001년 2월 6일 서평자 글 모두 보기
한국의 정체성에 대한 생각을 하게 된것은 지금나의 전공이 외국학이라고 할 수 있는 아시아 지역학을 하고 있어서이다. 국사, 한국철학등에 원래는 흥미가 없었지만
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줄 경제력이 필요할 뿐이다. 나는 항상 내가 원하는 것은 아주 사소한 것이고 그것은 충분히 가능할 것이라고 생각하고 있었다. 내게 속박과 고통을 주는 고등학교라는 테두리에서 벗어나기만 한다면 말이다. 명준의 일이 남의 일 같이 느껴
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종교가 아닐까 왜 한국인이 저런 일본 종교에 들었을까 라는 생각을 가지며 일본에 대해서는 무조건 안 좋다는 시각을 가지고 있었다. 하지만 책을 읽고 나서 이런 한 너무 일본이라고 하면 안 좋게 보는 시각을 버려야 겠다고 생각이 들었다.
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한국의 정체성으로 규정짓고 있지만 작자는 이 것을 부정한다. 정체성이란 것은, 다른 민족과 우리를 구별해 줄 수 있는 것이어야 하는데, 과연 정이 그 역할을 수행할 수 있을까라는 이유 때문이다. Ⅰ. 텍스트 요약
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께서 부동산중계업을 몇 년 전부터 시작하셨기 때문이기도 하다. 두 번째는 아버지께서 몇 십년간 운영해오시던 회사가 결국 자금난으로 문을 닫을 위기에 처해 있는데 평소 아버지께서 사업이 어려워졌다며 동업자에 대해 불만을 토로하실
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한국문학전집3』, 삼성출판사, 1985.
3. 유문선, 「데몬과 맞선 영혼의 굴절과 좌절-나도향의 「환희」론」, 정호웅외, 『장편 소설로 보는 새로은 민족문학사』, 열음사, 1993.
4. 이재선, 「사랑과 죽음의 미학」, , .
5. , 『한국단편소설연구』,
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한국, 대만에서 사회복지라는 용어가 현대 서구 사회에서 통용되는 의미와 똑같은 것은 아니지만 사회복지는 존재하고 있다. 에스핑 안데르센은 동아시아 국가에서 엘리트주의와 비계급성의 이데올로기는 그 사회의 복지제도 형성에 많은
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