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휩싸이게 되면 나의 발걸음은 단연코 늦어진다. 그러다가 주저앉게 되고 뒤로 쳐지게 된다. 내가 가지고 있는 것이 너무 많아서 무거워진 것이기 때문이다. 무소유, 그러나 가지고 있어야 하는 것들은 구비하고 있는 사람이고 싶다.
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음 속에 다른 무언가를 채워 넣기 위해서는 이때까지 가득 채워뒀던 무언가를 버려야 하는 것이다. 지금 자기 자신을 가장 괴롭히고 있는 것이 무엇인가? 그 일을 잊으려 해도 도저히 잊혀 지지 않는 것은 그 일에서 벗어나려 발버둥 쳐도 계
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복함을 느끼면서 인생을 알차게 살아가는 것이 더 나은 길이라고 생각한다.
법정 스님께서 말씀하신 무소유가 욕심을 버리고 마음을 비우는 것에서 행복을 느끼는 것이라면... 작은 욕망을 통해 소유하고 쟁취함으로서 여유를 얻어 남들과
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더라도 최소한 일상에서 한번쯤 무소유를 생각하고 자신을 반성할 수 있게 말이다. 이 책의 내용은 복잡하지도 길지도 않다. 하지만 감정이 격분할 때 이 책을 읽으면 내가 격분하는 일이 아무것도 아니게 느껴지고 이내 안정을 찾게 된다.
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스님...나는 이 책을 읽으며 다른 것들을 조금은 비판적으로 생각 했지만 모든 물건은 내 것이 아니고 단지 잠깐 빌려온 것이라는 법정스님의 생각엔 전적으로 동감했고 그간 나눔에 인색했던 나의 행동들에 반성할 수 있었다.
무소유. 이 책
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더라도 최소한 일상에서 한번쯤 무소유를 생각하고 자신을 반성할 수 있게 말이다. 이 책의 내용은 복잡하지도 길지도 않다. 하지만 감정이 격분할 때 이 책을 읽으면 내가 격분하는 일이 아무것도 아니게 느껴지고 이내 안정을 찾게 된다.
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무소유의 참된 역리를 모르지만 언젠가는 그 참 뜻을 알게 되는 날이 올 거라고 생각한다.
\'이 책이 아무리 무소유를 말해도 이 책만큼은 소유하고 싶다\'는 김수환 추기경의 말씀이 다시 한번 생각난다. 1. 들어가며
2. 내용 요약
3.
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입학하고 나이를 하나 둘 먹어가면서 나 스스로가 그런 것을 자제하려고 노력하고 있다. 앞으로도 법정스님의 ‘무소유’책에서 읽었던 내용을 마음속에 새겨두고 인내하고, 기다리고, 베려 할 줄 아는 그러한 사람이 되어야겠다.
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살아왔을까. 법정스님의 무소유를 읽고 나면 나 자신도 모르게 \'맞아 이건 집착이었어.\'하는 생각이 들게된다. 그리고 아울러 \'나의 집착에서 벗어나야겠다\'는 생각이 들게끔 한다.
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것은 당연한 것이다. 그러므로 오해가 생기는 것이다. 오해가 이해의 이전의 상태라고 한다. 내 생각엔 정말 남을 이해하지 못하므로 오해를 하는 것이다. 이해는 지혜의 눈을 통해서만 가능하고 그 이전에는 모두가 오해라고 한다. 사람이 지
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