|
한국의 샤머니즘, 종교란 무엇인가, 분도출판사, 1975
이부영 - 샤마니즘과 무속 - 그 관념규정과 관련하여, 한국사상의 원천, 박영사, 1976
이수자 - 제주도 무속과 신화 연구, 이화여자대학교 박사논문, 이화여자대학교, 1988
이선주 - 인천지역무
|
|
|
라가 일본이다. 그런 일본을 알아야 그들과 대등하게 나아갈수 있을것이다.
※참고문헌
1. 이영, 이재석 <일본고중세사>, 한국방송통신대학교출판부, 2009
2. 연민수 <일본역사>, 보고사, 1998
3. 요시노마코토 <동아시아속의 한일 2천
|
|
|
이에 대응하려 한다.
(1)개괄
(2)중국 측의 현상
(3)한국 측의 현상
(4)대응방안
제2 부: 하지만 중국의 동북공정은 중국의 역사프로젝트의 일부에 불과하다.
(1)개괄
(2)동북공정과 관련된 역사공정들
(3)동북공정을 바라보는 새로운 시각
|
|
|
한국문학회
유성호(2002), 친일문학과 근대 민족주의의 명암, 한국민족예술인총연합
정창석(1999), 친일문학의 언어문제, 동아시아일본학회
조동구(1994), 친일문학 연구친일문학논리의 형성과 전개를 중심으로, 부경대학교 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 친
|
|
|
동아시아
조동일(2005), 『한국문학통사』, 지식산업사
구인환 외(2007), 『문학교육론』, 삼지원
우한용 외(2008), 『실용과 실천의 문학교육』, 새문사
이대연, 「고등학교 한문교과서의 서사문학에 관한 연구 :단원 구성 및 학습 자료의 비교 분
|
|
|
한국언어문학회 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 아기장수설화(아기장수이야기, 아기장수전설)의 내면적 의미
Ⅲ. 아기장수설화(아기장수이야기, 아기장수전설)의 특징
1. 중세적인 보편성의 요소들
2. 고대적인 절대성의 요소들
3. 근대적 특수성의 요
|
|
|
신화, H.G 크릴 저 이성규 역, 지성산업사
공자사상과 현대, 한국공자학회
공자의 생애와 사상, 김학주, 명문당 1. 공자의 생애
2. 인사상의 실천과 목적
3. 공자의 철학
(1) 공자사상의 형성배경
(2) 공자의 학문관
(3) 공자의 정치관
(4)
|
|
|
역(1998), 옛이야기의 매력1·2, 시공주니어
우한용 외(2001), 서사교육론, 동아시아
임경순(2003), 서사교육론, 한국문화사 Ⅰ. 이야기의 제 개념
Ⅱ. 이야기의 어원
Ⅲ. 이야기의 제의적 특성
Ⅳ. 이야기의 이론적 내용
참고문헌
|
|
|
커피 한잔에 담긴 성공신화』도리 존스 양, 하워드 슐츠 지음
『스타벅스 감성 마케팅』 김영한, 임희정 지음 I. 서론
Ⅱ.기업소개
Ⅲ.창업배경
Ⅳ. 스타벅스 창업전략
Ⅴ스타벅스의 성공
|
|
|
신화는 주로 祭儀와 관련이 있고,또한 신화는 宗敎學의 주요 연구 대상이라는 점을 감안할 때 宗敎理論에 대한 전반적인 지식이 필요하다. 첫째와 둘째의 조건이 충족될 때 비로소 단군신화 연구의 목적과 방향을 설정할 수 있을 것이고,각
|
|
메뉴펼치기
