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한국외대 강사) 역사를 통해서 본 베트남 민족주의의 두가지 얼굴
- 유인선, 베트남사, 서울: 민음사, 1989, pp.77-78.
- Oskar Weggel, 인도차이나 : 베트남, 캄보디아, 라오스, 조흥국 역, 서울: 문덕사, 1994, pp.80-81.
- http://blog.naver.com/ohhappyj/120050025036
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한국의 재무건전성이 악화되어 현재에 이르기까지 후유증을 남기고 있는 부분도 있지만, 공적 자금투입의 결과 한국경제의 성장률향상이라는 부분에 일조한 것은 누구도 부정할 수 없을 것이다.
세계경제의 엄청난 불황으로 인해 한국의
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족 간의 전쟁과 신화적인 느낌을 잘 표현해준다.
<그림 1> 아이온 로그인 화면
<악보 1> 아이온OST <Tower Of Eternity(영원의 탑)>
이와 같은 기능을 하는 게임음악의 또 다른 예시로는 라이엇의 ‘리그 오브 레전드’의 OST <Summoner’s
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족자존심에 관한 문제이다. 또한 SOFA의 개정은 ‘호혜평등원칙’하에 검토되어야 한다. 21세기의 한미관계는 양국의 정상들에 의해 수차례 강조된 바와 같이 서로를 필요로 하는 대등한 동반자적 관계이다. 따라서 한국의 사법권, 과세권, 근
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한국농촌경제 연구원, 2008년.10월.
이염결,『한중교역 활성화 방안에관한 연구』,목포대대학원 석사학위논문 2006년.
저우예페,『한-중 무역 분쟁에 관한 연구 : 한-중 무역 분쟁 사례를 중심으로』, 단국대학교 대학원 석사학위논문, 2009년.
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라, 낭만주의적인 경향에도 참여하면서 그의 문학은 이 2가지를 넘나들고 있다.
Ⅳ 나오며
앞서 말했듯이 낭만주의는 고전주의적인 이성 중시에 대한 반항으로 유럽각지에서 일어난 근대 문예 사조이다. 낭만주의문학을 가장 잘 표현할 수
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한국심리학회지:사회문제, 6(3), 1-24.
이누미야 요시유키, 한민, 이다인, 이주희, 김소혜 (2007). 주체성-대상성-자율성 자기척도의 개발. 한국심리학회지: 사회 및 성격, 21(2), 17-34.
조긍호(2007). 동아시아 집단주의와 유학사상: 그 관련성의 심리학
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한국시민운동의 역할과 과제\', 연세대학교 사회발전연구소, <공동체 이념을 위한 시민단체 활성화 방안>.
신광영, 1991, \'시민사회와 사회운동\', <<경제와 사회>>, 통권 12 호.
조명래, 2001, \'지역으로서 서울\', <<황해문화>>
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한국외국어대학교 역사문화연구소.
강현숙, 2001, 「古墳을 통해 본 4ㆍ5세기대 高句麗의 集權體制」『한국고대사연구』24, 한국고대사학회.
강현숙, 2002, 『고구려고분연구』, 서울대학교대학원 박사학위논문.
고고학연구소, 1975, 『고구려문
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한국실내디자인학회 논문집』 18(6). 2009, 12.
박은화. “빛의 흐름으로 본 회화의 역사.” 『한국조명·전기설비학회 학술대회논문집』 2014, 05.
박성현. “인상주의 회화의 빛과 색채연구.” 석사학위논문. 2012. 경기대학교교육대학원.
백준권.
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