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고구려인(古句麗人)의 세계적(世界的) 명화(名畵) 고송총(高松塚) 벽화(壁畵)
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간적 적용이나 사상적 방법론으로서 제시될 수 있다고 본다. 이러한 전통건축공간의 재해석에 있어, 동양의 여타 종교철학에서 공통적으로 찾아볼 수 있었던 상보적 사유라는 개념을 도입하였다. 상보성의 개념을 발표한 사람은 물리학자 닐
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동양 문화적 관점의 이상적 인간형은 자기를 억제하고 겸양의 미덕을 갖추어 남과 더불어 조화를 이루는 사람이다(Hofstede, 1995).
외국인 교사들이 인식하기에, 한국의 부모들과 학원 경영자들은 지나치게 교수활동에 개입을 하고 아이들을 보
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동양사학연구』 제 74집, 2001.
, 「청말민국기 호남 장사부의 농업생산과 상품유통」, 『명청사연구』 제 25집, 2006.
정철웅 외 2명, 「淸代 川 湖 陝 交界地域의 경제개발과 민간풍속」, 『동양사학연구』 제 87집,
2004.
정철웅, 이준갑, 「청대
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동양학대학원 석사학위논문
김영걸. 2002. “세계속의 한국녹차산업 발전방향과 상품홍보 판매전략.”
김정호 외. 2001. “우리농산물의 국제경쟁력분석.” 한국농촌경제연구원
농림부. 2002. “농림축산물 품목분류 및 관세율.”
농림부. 2002.
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동양과 서양에 있어서 그 특징이 차이가 나는데, 동양은 국왕이나 국왕이 파견한 관리의 거주지를 중심으로 발달했으며, 서양은 국왕과 군주보다 시민이나 상공업자를 중심으로 도시가 발달했다. 특히 중세도시는 상인이나 수공업자에 의해
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간계내과학, 전국한의과대학 간계내과학교실, 동양의학연구원출판사, 2001.
동의보감, 허준, 동의보감출판사, 2006.
특강동의보감, 정행규, 동의보감출판사, 2007.
월오 사암오행침법, 월오 김경조, 2005.
신천임상침법, 백동진, 도서출판 정담, 2004.
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동양의 역사문화 유산이 많아서 크루즈관광상품으로 개발 가능한 잠재여건들을 많이 갖추고 있음에도 불구하고 이를 적극적으로 활용하지 못하고 있는 실정이다. 우리나라를 비롯해서 중국, 일본등은 지리적장점, 태평양횡단의 연계지점,
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간접광고와 지역사회를 위한 공헌 활동을 펼쳐 홈플러스의 이미지 제고에 힘을 기울였다.
홈플러스는 또한 세계 최초로 SI(Store Identity)를 개발해 점포외관이나 인테리어 디자인, 색상 등에서 타 유통업체와 확실하게 차별화 하였고, 직원들에
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思想과 活動 硏究”,『全南大學校大學院』, 1994.
3. 林相範, “陳獨秀의 傳統思想批判 - 1981년 이전을 중심으로 - ”, 高麗大學校大學院, 1984.
4. 李珍奧, “五四運動期 陳獨秀思想의 변화”,『서울대동양사학과논집』, 제2호 1978.
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