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Ⅱ. 철학사상
(1) 시대적배경
(2) 공자의 핵심 사상 : 인
(3) 정치관
(4) 인간관
Ⅲ. 교육사상
(1) 교육목적
(2) 공자의 교육사상의 특징
(3) 교육방법
(4) 교사
(5) 학생
Ⅳ. 공자사상이 교육에 주는 시사점
Ⅴ. 참고문헌
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사상사』, 학문사, 2002.
조계영, 「홍대용의 「의산문답」에 관한 연구」, 덕성여대 석사, 1993.
한국철학사상연구회, 『한국실학사상사』, 다운샘, 2000. Ⅰ. 홍대용 연보
Ⅱ. 홍대용의 사상
-자연관, 주체적 세계관, 경세론, 신분제 및 교
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철학사상, 예문서원, 2002
권오영, 조선후기 유림의 사상과 활동, 돌배게
신귀현, 퇴계 이황, 예 잇고 뒤를 열어 고금을 꿰뚫으셨소, 예문서원
이황 저, 윤사순 역주, 퇴계 선집, 고려대학교 출판부, 1993
예문 동양 사상 연구원, 한국의 사상가 10
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메꾸지 못하는 것들의 대안적인 도구로서 동양사상을 이용한다는 측면에서 비판 받고 있다. 곧, 신과학 운동 또한 서양위주의 학문일 뿐이라는 것이다.
Ⅷ. 결론
동양 철학과 현대 물리학의 공통 목표는 '만물을 하나로'이다. 불가에서는 우주
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동양우주관 에의 명상 , 태극론의 의의, 민음사, 1978
- 유승무, 동양 사상 속의 행복 개념과 한국 사회의 ‘행복’ 현상, 한국이론사회학회, 2009
- 정재현, 동양에서의 사회 정의 : 유가를 중심으로, 철학문화연구소, 2011
- 장질환, 동양 무도 정신
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동양사상을 이용한다는 측면에서 비판 받고 있다. 곧, 신과학 운동 또한 서양위주의 학문일 뿐이라는 것이다.
Ⅷ. 결론
동양 철학과 현대 물리학의 공통 목표는 ‘만물을 하나로’이다. 불가에서는 우주 삼라만상의 법칙을 꿰뚫어봄으로써 생
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의 성리학과는 전혀 다른 새로운 학문을 창조하는 인물이었다고 볼 수 있다.
* 참 고 문 헌 *
동양 사상과 한국 사상 : 윤사순, 을유 문화사, 1987, pp.215∼219
주희에서 정약용으로 한형조 : 조선유학의 철학적 패러다임 연구, 세계사 1996
정약용의
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동양사의 기초지식, 신서원
일본의 역사, 지식산업사
중국농학사, 과학출판사 Ⅰ. 서론
1. 분석 목적 및 분석방법
2. 분석 대상 범위
Ⅱ. 일반적 의식형태구조와 역할
Ⅲ. 유가 도가 불가의 의식형태 내부구조 비교
1. 유가
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동양 철학들을 물질적으로 접목할 수는 없겠지만, 현대의 인류가 당면하고 있는 환경오염에 의한 위기적 상황과 같은 예에 있어서는 더욱 더 동양사상의 전체적인 통일적 세계관 내지 자체 조화하는 사상의 중요성을 절감하게 한다.
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철학, 미다스, 2002
◇ 오재환, 중국사상사, 신서원, 1999
◇ 이영찬, 동양사회사상, 제2집, 1999
◇ 정용화, 문명의 정치사상 : 유길준과 근대 한국, 문학과 지성사
◇ 한성택, 한국도서관정책의 계획 요책에 관한 연구, 한양대석사학위논문, 1984
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