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동양에서는 개를 먹는 것을 살생이라 하지 않지만 미국인의 경우 개를 잡아먹는다면 아마 살인자 취급을 할 것이다. 그리고 그가 불교신자라면 조그만 벌레를 죽이는 것에도 민감할 것이다. 결론적으로 윤리도덕의 기준은 각 시대. 문화. 지
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동양적)으로 했다고 실토하고 있거니와, 이 경우 주인공인 무당 모화가 예기소 앞의 굿판에서 물 속으로 빠져 들어가는 장면을 두고 근대 합리주의자들은 그녀의 죽음으로 인식하지만, 김동리의 처지에서 보면 죽은 것이 아니다. 물아동체(物
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강의 후반부에서는 동양윤리사상의 원형인 춘추전국시대의 유가 묵가 도가의 윤리사상에 관하여 공부했습니다. 이 강의가 여러분의 미래의 삶에 작은 보탬이 되기를 진심으로 바랍니다. 한 학기 동안 고생 많았습니다. 9주차~15주차
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. 그리고 강의 후반부에서는 동양윤리사상의 원형인 춘추전국시대의 유가 묵가 도가의 윤리사상에 관하여 공부했습니다. 이 강의가 여러분의 미래의 삶에 작은 보탬이 되기를 진심으로 바랍니다. 한 학기 동안 고생 많았습니다.
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생명은 비록 숨을 다하더라도 다음 세대를 이어 가는 영원 불멸의 생명의 이어짐, 그 것이 바로 자신이 낳은 자기 자식이며 생명의 연속적 이어짐을 중요히 여겨, 자식을 사랑하고 아끼며 교육을 하는 우리의 동양적 사상, 철학의 근본 바탕이
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동양의 사형제도
3. 우리 나라의 경우
Ⅲ. 사형제도에 관한 찬·반 양론 고찰
1. 사형제도의 찬성론
(1) 위하력
(2) 사회적 정의적 측면
(3) 사회 계약
(4) 시대 상황
(5) 국민 정서
2. 사형제도 반대론
(1) 인도적
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자기 자신의 생명을 부여해주었거나 보호해 준 부모에게 감사하여 그 은혜를 보답하는 것)
문제2. 이웃은 가족 다음으로 가까이 만나게 되는 인관관계이다. 이웃 공동체에서 화목한 관계 속에서 조화롭게 어울려 살기 위하여 가장 필요한 가
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5)생태유아교육의 아동관의 특성
3.발달관
1)동양적 접근 내지 생명론적 관점
2)아동중심 유아교육의 발달관
3)생태유아교육의 발달관
4.교육관
1)생명살림과 교육관의 전환
2)아동중심 유아교육의 교육관
3)생태유아교육의 교육관
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자기가 부정되어지는 동양학문의 정신적 전통도 부정한다. 초기 개화주의자들이 서양 기술의 원류는 동양에 있었는데, 다만 동양은 그것을 실용화시키지 못했을 뿐이며, 생명과 의리의 학문인 정신문화는 동양 것이 우수하다고 주장한 데 반
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자기로부터의 욕망과 욕심, 그리고 외부로부터 지속적으로 자기혼란을 초래하게 하는 자극들로부터 벗어나야 비로소 사랑과 평등 그리고 생명 일체를 존중하는 자비로운 교육을 실천할 수 있다. 자비로운 교육의 실천은 자신의 심신을 통일
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