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도시에 거주하고 정치적·경제적·사회적 권리와 의무를 가진 사람을 의미한다. 시민은 상업과 장인업을 통해 경제적인 번영을 추구하고, 예술·문화·종교적인 활동을 통해 도시의 정체성과 문명을 발전시켰다. 시민은 중세사회
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도시에 거주하고 정치적·경제적·사회적 권리와 의무를 가진 사람을 의미한다. 시민은 상업과 장인업을 통해 경제적인 번영을 추구하고, 예술·문화·종교적인 활동을 통해 도시의 정체성과 문명을 발전시켰다. 시민은 중세사회
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도시 사람 중 가난한 자들이 참여했다. 황제, 교회 법률을 폐지하라고 주장하였다. 교회 재산을 축소, 사제들의 권력을 억제해야 한다고 주장하였다. Joss Fritz는 온건한 사람으로 모든 사제를 공격하지 않고 고위 성직자만 공격하여 사제들, 농
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를 완성시킨 것은 베르니니였다. 로마를 ‘바로크의 도시’라고 부르게 할 만큼 주위 공간과 교착된 ‘움직이는 공간’으로서의 건축적 양체(量體)를 구축하는 기연(機緣)을 만들고, 수많은 분수와 분묘의 조각에 동적인 표현을 부여한 것도
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로마 제국의 멸망이후 새로운 사회질서가, 즉 봉건제가 성립되어 근대국가 성립되어 근대국가가 들어서기 전까지 8 - 10세기에 걸친 실로 방대한 기간이었다. 봉건제의 성립은 게르만 민족의 대이동과 그 문화에 따라 계급의 분화가 가속화되
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로마의 제3의 도시였으므로 다양한 문화를 가지고 있었다. 안디옥 학파는 문화적, 언어적으로 예루살렘과 가까워서 유대교의 영향을 받아 유일신론을 확립했고 따라서 삼위일체를 거부하였다. 사모사타의 폴은 단일신론인 역동적 군주론을
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로마제국의 쇠퇴와 멸망을 쓴 기본(Edward Gibon)은 그의 책 1권에서 부흥의 원인을 ①.교인의 열심 ②.영생의 소망 ③.기적 ④.교인들의 덕 ⑤.교회조직의 치밀 이라고 하였다. 3).그러나 오순절 성령 강림의 이후의 초대 교회에 부흥은 오직 하나,
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건축에 더 많이 관여했다. 이 때 건설된 것이 성 베드로 대성당과 캄피돌리오 광장 등이다. 미켈란젤로는 죽을 때까지 성 베드로 대성당의 수석 건축가로 일하면서 로마에서 많은 소규모 건축 계획을 맡았다. 후세 사람들에게 미켈란젤로는
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로마제국의 사회적 불안을 야기한 것도 노예제 소멸의 주요한 원인이다. 기원전 73년에 일어난 스파르타쿠스의 반란에는 노예와 무산자 등 12만 명이 참가하기도 했다.
노예제의 위기는 노예 수의 격감과 도시빈민으로 전락한 자유민들의 소
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장소로서의 의미를 부각하였다. 서양의 음악은 주로 종교와 함께 발전하였으며, 가톨릭 교회음악인 그레고리오 성가가 가장 대표적인 중세 서양의 음악이라고 할 수 있다. 목차
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