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급 의식과 목적 의식을 벗어나 리얼리즘에 충실한 작품으로 \'서화\'가 중요한 위치에 있지만, 빈농으로 전락한 돌쇠와 부농으로 부상한 원준이라는 있는 자와 없는 자의 갈등이 확장을 시도한다. 그러나 그의 기능은 소설 후반부에서 돌쇠에
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친 양식을 필요로 했다. 리얼리즘과 인물묘사의 헬레니즘 취향은 여기서 켈트족의 민족적 특성을 탐구하고, 그들의 특이성을 부각시켜 묘사하는 방식으로 만족을 찾았다. 아테네의 아크로폴리스에 아탈로스가 세운 기념물은 이 조각그이 미
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의
기적적이었다.
오랫동안 나는 곰팡이 피어
나는 어둡고 축축한 세계에서
아무도 들여다보지 않는 질서
속에서, 텅 빈 희망속에서
어찌 스스로의 일생을 예언할 수 있겠는가
다른 사람들은 분주히
몇몇 안되는 내용을 가지고 서로의
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으로 하는 \'민중적 리얼리즘\' 등은 그 이후 많은 논쟁을 거
쳐 새로운 문학운동의 이론적 전망을 일궈내는 데 밑거름이 되었다. 전체적으로 보아 민중문학론은 민족문학론이 지닌 시대적 한계를 극복하려 하였으나, 그것이 내포한 민중주의
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은 네 오해라고..... 나는 사실 밤이 퍽이나 으슥한 줄만 알았던 것이다. 그것이 네 말마따나 자정 전인 줄은 나는 정말이지 꿈에도 몰랐다. 나는 너무 피곤하였었다. 오래간 만에 나는 너무 많이 걸은 것이 잘못이다. 내 잘못이라면 잘못은 그
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1) 목마를 타고 달린 전염병의 실체
제 1차 세계대전 이후, 전쟁으로 인해서 인류 문명의 가치가 나락으로 떨어지고 무한히 꽃피워질 듯한 인간들의 예술활동들이 무참히 짓밟혔다. 이러한 시대를 타고 급성장한 문화 전반적인 운동이 바로
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들의 생존을 위한 끈질긴 투쟁의 모습을 리얼리즘의 기법으로 담고 있다. 작가가 작품의 서두에서 \"이 소설의 배경 만주는 그전 장작림 정권 시대임을 말해 둔다.\"고 밝히고 있듯이, <농군>은 1931년에 있었던 \'만보산 사건\'을 소설로 형
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잘살게 되는 그이지만, 마지막에 S소위에게 맞는 장면은 기회주의자의 마지막을 보여주는 것이라고 할 수 있겠다.
백주사는 일제에 앞잡이였으며 광복이후 잃었던 자신의 재산과 권력을 찾기 위해 애쓰는 사람이다. 자신의 잘못을 인정하지
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수도 있고, 영원히 찾지 못할 수도 있다.’ 라는 애매모호한 대답만 듣고 나온 안토니오와 부르노는 놀랍게도 점집에서 나오자마자 자전거를 훔친 청년과 그를 알고 있는 듯 보이는 노인을 목격하게 되고, 그 노인을 집요하게 추궁한 끝에 범
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해방기에 보여주던 현실 대응의 역동성을 상실하고 정통 리얼리즘 문학의 내적 소멸이라는 공백 속에서 현실인식이 결여된 내적 세계 속으로의 침잠을 통해 고통스런 집단적 체험을 역사적이고 사회적인 맥락에서 극복하려하기 보다는 개인
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