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사상의 무효성으로 연결되는 것은 아니다. 기와 경락은 근대 과학의 틀로는 설명할 수 없지만, 인체의 생생하고 직접적인 체험을 통해서 확인할 수 있다. 우리는 주변에서 근대 의학으로 치료하지 못하는 병을 침술이나 기 치료를 통해서 고
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단어가 입에 붙어 떨어질 줄 몰랐다. 하지만 지금 생각해보면 ‘설마’가 어쩜 현실로 닥칠지도 모르겠다는 생각이 든다. 그렇다고 우리가 노장사상의 가르침을 모두 받아들여 기존에 있던 문명자체를 없앨 수는 없을 것이다. 다만 지나치게
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사상\'을 다시 한번 되새기고 현 시점에서 적절하게 적용해나가야 할 것이다. 노장사상은 그것을 실현할 방법을 구체적이고, 정확하게 제시해 주고있지는 않는다. 그렇기 때문에 그것을 실현하는 것은 결코 쉬운 일은 아닐 것이다. 그러나 현
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사상에 대하여 알아보았다. 이와 같이 반유교적, 반정부적, 그리고 어떤 면에서 반민주적인 철학이 역설적으로 중국이 체험한 상당한 정도의 사회적, 정치적 민주주의를 건설하는데 유교와 협력했다. 이는 도가가 유교의 이념을 반하는데서
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[ERROR : 10731] 오류 발생. 1. 들어가면서
2. 불교와 노장사상과의 관계 그 유사점과 차이점
3. 나오면서
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등 천태 만상이다. 하지만 형태를 초월하고 이름을 초월하고 있는 그대로의 상 그 자체로서의 존재, 즉 도의 관점에서 본다면 이것들은 본래 같은 것이다.
이 장자의 사상을 요약하자면 도를 통하여 하나가 된다고 말 할 수 있는 것이다.
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설명했다. 공자 사상의 왜곡은 반대 학파나 무지한 후세의 조작에 기인한 점도 많지만 너무 고전에 치우쳐 공자를 바로 보지 못하는 우리의 관점에도 있을지 모른다.
무엇보다도 공자 사상의 핵심은 사랑이다.
앞에서 仁의 개념이 타인을 사
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찬가지로 중국 고대의 귀중한 사상 문화의 유산이 되었다.
자연친화적 무위자연이 반영된 작품들
<전원의 평화로운 삶을 갈망하는 시>
남으로 창을 내겠소
월파 김상용
남으로 창을 내겠소.
밭이 한참 갈이
괭이로 파고
호미론 풀을 매
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이용하되 너무 인위적으로 자연을 변형하려고 하지 않고 있는 그대로의 자연을 통해 더 효과적인 방법을 모색하는게 좋을 듯 하다. 그리하여 일석이조의 효과를 볼 수 있을 것이다. 또한 자연뿐만 아니라 정신적인 부분에서도 ‘자연으로 돌
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설령 백성이 죽음을 두려워하면 이상한 일을 하는 것은 내가 잡아 죽일 수 있으나 어찌 감히 하리오. 항상 죽임을 맡은 자를 대신하여 죽이는 것을 이를 일러 大匠을 대신하여 깍는다 한다. 대저 대장을 대신하여 깎으면 그 손을 상하지 않을
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