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순자에게 관직, 토지, 주택 제공)
②무역소(경원,경성), 북평관(여진사신숙소, 한양)→국경 조공무역 허용
2)강경책
①국경지방: 많은 진. 보 설치로 각 고을을 전략촌화 방비강화(제승방략 체제)
②세 종 때: 4군(압록강) 6진(두만강) 설치→압
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사상과 勢 術』 서울 : 아카넷, 2002.
이춘식. 『중국사서설』 서울 : 교보문고, 1991.
中國史硏究室. 『中國歷史』서울 : 신서원, 1994.
傳樂成. 『中國通事』 서울 : 지영사, 1998. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 周代의 사회와 宗法制度
1. 戰國時代 이전의 사
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맹자와 닮아있다는 생각을 했다. 이뿐만이 아니라 노자의 도덕경과 마키아벨리의 군주론, 세네카의 행복론에서도 비슷한 구절들이 존재한다는 것을 깨닫게 되었다. 책의 제일 첫 부분에 써 놓은 “선인들의 말과 행적을 익혀 덕을 기른다!”
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설하였던 것이다. 이 때, 한비의 사상이 유가와 도가, 묵가 사상을 제치고 군주에게 채택되어 현대까지 이어져왔다면 중국의 모습이 과연 현재와 같았을까 하는 의문이 들게 되었다. 또한 성과주의에 대한 그의 직관 또한 현대에 매우 적합한
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설의 수단으로 봄
(3) 성악설(순자): 엄한 규율, 엄격한 도덕적 훈련, 부모에의 절대적 존경과 복종으로 아동의 발전가능성을 저해한 측면이 강함
(4) 성선설(맹자와 루소): 옳고 그름에 대한 선천적 감각을 지니고 태어나므로 아동 자신의 속도
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설의 수단으로 봄
(3) 성악설(순자): 엄한 규율, 엄격한 도덕적 훈련, 부모에의 절대적 존경과 복종으로 아동의 발전가능성을 저해한 측면이 강함
(4) 성선설(맹자와 루소): 옳고 그름에 대한 선천적 감각을 지니고 태어나므로 아동 자신의 속도
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설의 수단으로 봄
(3) 성악설(순자): 엄한 규율, 엄격한 도덕적 훈련, 부모에의 절대적 존경과 복종으로 아동의 발전가능성을 저해한 측면이 강함
(4) 성선설(맹자와 루소): 옳고 그름에 대한 선천적 감각을 지니고 태어나므로 아동 자신의 속도
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설의 수단으로 봄
(3) 성악설(순자): 엄한 규율, 엄격한 도덕적 훈련, 부모에의 절대적 존경과 복종으로 아동의 발전가능성을 저해한 측면이 강함
(4) 성선설(맹자와 루소): 옳고 그름에 대한 선천적 감각을 지니고 태어나므로 아동 자신의 속도
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설의 수단으로 봄
(3) 성악설(순자): 엄한 규율, 엄격한 도덕적 훈련, 부모에의 절대적 존경과 복종으로 아동의 발전가능성을 저해한 측면이 강함
(4) 성선설(맹자와 루소): 옳고 그름에 대한 선천적 감각을 지니고 태어나므로 아동 자신의 속도
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설의 수단으로 봄 (3) 성악설(순자): 엄한 규율, 엄격한 도덕적 훈련, 부모에의 절대적 존경과 복종으로 아동의 발전가능성을 저해한 측면이 강함 (4) 성선설(맹자와 루소): 옳고 그름에 대한 선천적 감각을 지니고 태어나므로 아동 자신의 속도
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