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Ⅳ. 고려시대의 교육 사상가-------------------------------------------------12~13
Ⅴ. 정 리--------------------------------------------------------------------14
【결론】 결론 및 참고문헌-------------------------------------------------------------14
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맹자, 대학, 중용) 중심 체제를 확립했다.
「대학」은 경(經) 1장과 전(傳) 10장으로 구성되어 있는데 ‘경’은 공자(孔子)의 사상을 제자 증자(曾子)가 기술한 것이고 ‘전’은 증자의 생각을 그의 문인이 기록한 것이라고 하였다.
핵심내용은
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사상을 내세워 평화추구의 친선정책을 기본 외교정책으로 삼았고 국제적 긴장관계를 완화하고자 했다.
사상적으로는 불교, 도교, 토속신앙을 포함하는 종교적 생활까지도 유교사상으로 흡수하고자 했고, 현실적인 면에서 고려 이래 사회 관
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사상이 어떻게 인본주의의 근본적인 원리와 연결되는지에 대하여 탐구해 보면 다음가 같다.
① 인간의 본성과 도덕적 가치: 공자와 맹자는 인간의 본성에 대한 고찰을 통해 그 본성이 본래 도덕적임을 강조하였다. 이들은 인간이 그의 본성
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설치 마라
Chapter2(31p~52p) 플라톤은 왜 메로스를 질투했을까?
Chapter3(53p~74p) 이데아 제국을 격파하라
Chapter4(75p~98p) 왕에게 삿대질하는 노인
Chapter5(99p~118p) 태양을 멈춘 사나이
Chapter6(119p~144p) 갈릴레이가 의대를 중퇴한 까닭은?
Chapte
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맹자 등의 중국인들밖에 없는 줄 알았다. 이 땅에도 우리 고유의 철학이란 것이 있는 것조차 몰랐음을 이 책을 읽어가면서 부끄럽게 여겼다. 특히 조선의 철학자들이 사유했던 대상이 매우 현실적인 대상이었으며, 그 목적의식이 백성을 위하
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사상과 이러한 인본주의의 핵심 원리 사이의 연결은 다음과 같다. 첫째, 유가사상은 인간의 본성이 도덕적이라는 주장을 중심으로 한다. 공자와 맹자는 인간이 도덕적인 삶을 추구함으로써 자연의 원리와 조화를 이룰 수 있다고 강조하였다.
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설한 것이 아니라, 어떤 사상적인 바탕을 가지고 있었던 것이라고 생각된다. 이 분야의 대표적인 인물로는《맹자(孟子)》에서 \"신농(神農)의 말을 이룬 자\"라고 소개한 허행이 있다. 그러나 이 사상 역시 진(秦)·한(漢)의 제국통일 이후로는
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사상으로 간주하는 이유는 유가사상이 인간 중심의 관점을 강조하며, 인간의 본성과 도덕적 가치에 집중하였기 때문이다. 유가사상은 인간의 본성이 도덕적이라고 믿고 이를 따르는 것을 중요하게 여겼는데, 공자와 맹자의 주장은 인간이 도
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설시조의 파격미에서도 이점을 찾아볼 수 있다.
참고문헌
장덕순,『한국문학사 』, 동화문화사,1975
조동일,『한국문학통사(1)』, 지식산업사, 2005
조윤제,『국문학사』, 동국문화사, 1949
장덕순 외, 『국문학사의 쟁점』. 집문당, 1986.
조윤제
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