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한국 사회는 명절이 되면 언론매체들이 앞 다투어 각 가정에서 이루어지고 있는 조상제사를 우리 민족의 정신과 얼을 이어주는 가장 중요한 예식으로 소개하고 있다. 우리 삶 속에 깊이 뿌리내리고 있는 한국인의 제사는 기독교와 결코 조화
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한국문화축제진흥원-문화발전연구소)
-향토축제를 이용한 지역 활성화 방안 (전남지역경제조사 2002년 2/4 통권81호) Ⅰ서론
1. 향토축제의 의의
2.향토 축제의 최근 동향
3.다양한 향토축제
Ⅱ본론
1.강릉단오제
2.개천예술제
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표현 방법
3) 극의 형태
4) 연의 방법
5) 주된 정신 내용
6) 향유 계층
Ⅷ. 민속춤
1. 조사방법
2. 조사결과
1) 교사들은 ‘우리나라 춤사위’ 교수?학습에서의 어려움을 느낀다
2) ‘우리나라 춤사위’ 교수?학습자료 선호도
참고문헌
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전통적인 사고방식 및 생활상을 함께 엿볼 수 있었다.
참고문헌
쩌우위에, 「속담을 활용한 한국 문화 교육 방안」, 호남대학교 대학원 석사학위 논문, 2013
박해숙, 「속담의 문화적 배경을 활용한 한국어교육 방안」, 인하대학교 석사학위논
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전통적 생활방식의 혼재
북한 주민은 김부자 생일을 가장 큰 명절로 여기며 우리와 많이 달라졌다. 음력 정월 초하루와 팔월 한가위는 오랫동안 무시하고 명절로 보내는 것을 금지하기도 했다. 60~70년대 전통적 예절과 관습을 존중하는 것을
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한국가족관계학회 저, 가족학, 하우, 2017.
옥선화 등저, 결혼과 가족, 하우, 2017.
장미혜 등저, 한국 여성 가족 사회변화 70년, 한국학중앙연구원, 2017.
김미숙 등저, 가족의 사회학적 이해, 학지사, 2017.
김정운, 17~18세기 경상도 북부지역 사족의
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한국 가족복지의 이해
인간과 복지
가족과 한국사회
경문사 Ⅰ한국의 가족형태의 변화
1. 3세대 직계가족의 감소와 노인가구의 증가
2. 단독가구의 증가
3. 이혼 ․ 사별가족의 증가와 한부모가구의 증가
4. 재혼가족의 증가
5. 맞벌
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전통주의, 정신주의적 한계
2. 참여시
3. 설화적 상상력
4. 원수성의 세계로의 지향
4.1. 대지의 이미지
4.2. 문명 탈피
5. 서사 형식 : 장편 서사시 <금강>을 중심으로
6. 포용하는 여성의 이미지
Ⅲ. 맺음말
Ⅳ. 참고문
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풀기 위한 목적을 가지고 있다고 볼 수 있겠습니다.
출처
한국문화자원의이해2. 방송통신대학교 멀티미디어 강의안 Ⅰ.서론
Ⅱ.본론
1.세시풍속의 개념 및 개요
2.24절기
3.하지
4.추분
5.입동
6.세시풍속의 의의
Ⅲ.결론
출처
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한국의 세시풍속. 학고재 1. 세시풍속의 의미 및 의의‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥1
2. 24절기‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥ 1
3. 정월의 세시풍속‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥4
4. 이월의 세시풍속‥‥‥‥‥‥‥‥‥‥
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