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현대 사회 가족의미 변화
2) 가족의 모습이 다양하게 변화된 배경
3. 현대 다양한 가족의 형태
4. 점차 다양해지는 가족의 형태와 친밀한 관계의 양상을 사회적으로 수용하는 것이 왜 중요한지에 대해서 논하시오.
Ⅲ. 결론
< 참고자료 >
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목회학박사원, 2000), 82쪽.
4)오은경, "'자살생각'경험자의 심리 사회적 특성 연구 : 사이버 상담을 중심으로", (가톨릭대학교 사회복지대학원, 2003), 75쪽.
5)정성수, "자살자 유가족들에 대한 교회의 돌봄", (미간행 석사학위 논문 강남대학교 신
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상담학」정정숙 역 (서울: 총신대학출판부, 1984)
Deborah van Deusen Hunsinger, 「신학과 목회상담」 이재훈,신현복역 (서울: 한국심리치료연구소,, 2000
라은성교수 「이단과 신학-영지주의」 2006
문희경 「대상관계이론의 관계중심 목회상담적 적용
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형태
1) 맞벌이가족
2) 한부모가족
3) 재혼가족
4) 조손가족
5) 1인 가족
6) 다문화가족
7) 미혼모가족
8) 입양가족
9) 기러기 가족
10) 공동체가족
3. 점차 다양해지는 가족의 형태와 친밀한 관계의 양상을 사회적으로 수용하는 것이 왜 중요
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목회적 조언
2. 교회와 지역사회의 연계 : 자살예방 차원
1) School Gatekeeper Training
2) Community Gatekeeper Training
3) 일반적인 자살예방교육
4) 위기센터와 핫라인
5) 청소년 상담실 및 건전
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형태 다양성 논의를 위한 사회적 기구 운영방안 연구」한국여성정책연구원
한국인 \"자식 많이 낳고 싶지만 양육에 부담\", 한국일보, 2015.07.08. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 가족의 보호기능 약화
1) 자녀양육에 대한 태도 변화
2) 노부모 부양
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상담을 모든 상담의 전제조건, 촉진제 역할로서의 기능에 초점을 두면 좋을 것 같다. 즉, 이 접근법의 효율성을 위해 상담가는 절충적 방법을 발달시켜야 한다고 본다. 게슈탈트 이론, 교류분석, 행동치료, 합리적-정서적 치료 그리고 현실치
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돌봄으로 까지 말한다. 오늘날 성도들은 심방을 목회상담으로 차원으로 생각하기 보다는 많은 부분 부담스러운 행사로 생각한다. 이유는 오늘날 대부분의 성도들은 개인적인 삶, 그리고 남의 간섭을 받지 않으려고 하는 삶의 형태를 가지고
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목회자의 행동일 것이다. 하지만 이러한 주장을, 예를 들어서 "상담 교육을 받지 않았다 하더라도 제공할 수 있는 돌봄의 형태를 과소 평가한다"는 의미로 받아들여서는 안된다. 이와 관련하여, 목회 상담가는 단 한번의 상담일지라도 내담자
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목회적 돌봄, 2011, 복음과 상담
유진희, 박태영, 원가족의 역기능적 의사소통 방식으로 인해 대인기피증이 있는 딸에 대한 가족치료 사례연구:MRI의 의사소통모델과 Bowen의 가족체계이론 중심으로, 가족과 가족치료, 2015
김성천, 가족치료 이론
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