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신에 대한 순종의 정신으로 매 개인이 자신을 ‘수양’하는 것이다. 신토마스주의의 부르주아적인 정치적 입장은 마르크스주의에 대한 그들의 태도에서 한층 뚜렷이 나타난다. Ⅰ 서 론
Ⅱ. Augustinus (354 - 430)
1.토마스 아퀴나스의 생애
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신들이 자신의 전문적인 영역을 가지게 되는 단일신교(Menotheism)의 시기에 이르게 된다. 그리고 이 시기의 보다 발전된 형태는 전문화된 신 중에 최고의 신이 존재하는 다신교(Polytheism) 형태라 할 수 있다. 이러한 발전의 최종점에는 신이 세상
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신학. 다시 말해 사회구조적 모순과 한계를 직시하여 새로운 신학적 담론 제시함.
*마르크스의 무신론적 유물론을 거부하고 거부함. 정치권력의 쟁취가 그 목적이 될 수도 없다. 폭력혁명을 합리화하는 정치적 이데올로기도 아니다. 사회적
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론이다.
나. 기술, 기능이론(기능론적 관점) : 과학기술의 부단한 향상 때문에 직업기술의 수준이 계속 높아지며, 그에 따라 사람들의 학력이 높아질 수밖에 없다는 이론이다. (Collins)
다. 신 마르크스주의 : 교육제도는 자본주의 사회인 미국
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론이다.
나. 기술, 기능이론(기능론적 관점) : 과학기술의 부단한 향상 때문에 직업기술의 수준이 계속 높아지며, 그에 따라 사람들의 학력이 높아질 수밖에 없다는 이론이다. (Collins)
다. 신 마르크스주의 : 교육제도는 자본주의 사회인 미국
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론
1. 웰렌스키와 르보의 2분 모형
2. 티트머스의3분 모형
3. 파커의 사회복지 모형
4. 퍼니스와 틸튼/ 파커의 국가 모형
5. 에스핑-앤더슨의 복지국가 모형
복지국가 분석에 관한 이론
1. 신 마르크스주의 이론
2. 코포라티즘 이론
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론 보다 지위경쟁이론이 보다 잘 적용된다
④ Dore : 이 이론을 ‘ 졸업장 병’ 이라고 부른다.
⑤ 사회적 측면
⑥ 우리 나라에서도 보다 잘 적용된다.
5) 신 마르크스 이론
① Bowles & Gintis < Schooling in Capitalist America >
② 자본가 집단이 고학력
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론과 모더니티론
5. 마르크스주의 비평에서 데카당스의 개념
Ⅱ. 포스트모더니즘
1. 현대적 에피스테메와 포스트모던 에피스테메
2. 모더니즘에서 포스트모더니즘으로
3. 상호 텍스트성
4. 자기반영성과 메타픽션
5. 장르 확산 또는 탈
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론적 시도들이 있었다. 케인즈의 \'일반이론\'이 나온 시기에 리카도의 정치경제학체계와 마르크스의 공황론의 의의를 부각시켰으며, 스라파는 한계주의를 극복하는 수단으로서 리카도를 재음미하여 그것이 전후에는 신 리카도파라는 흐름
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신세대는 모두 당문화의 교육에서 자라나 정통(正統) 문화와 관념에 대해서는 무지하여 아무것도 모른다. 전통문화와 찬양과의 관계에 대한 논의
1. 무신론(無神論) 선전
2. 유물론 선전
3. 전통문화 부정
4. 마르크스, 엥겔스, 레닌,
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