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(1) 건국신화
(2) 신화의 의미
2) 중국신화
(1) 창세신화
(2) 신화의 의미
3) 일본신화
(1) 창세신화
(2) 신화의 의미
4) 유사성과 차이점
(1) 유사점
(2) 차이점
4. 신화가 주는 의의
Ⅲ. 결론
<참고문헌>
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문학으로 볼 수 있는 작품이나, 작자가 제시하고자 하는 것은 현실에 대한 자기조성과 성숙 이전의 인간의 삶의 근본 문제라고 할 수 있다.
Ⅷ. 황순원의 소설 학 작품분석
이 소설 속에서, 수복 지구의 치안대원인 성삼이는 농민동맹 부위원
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의미에서 근대문학의 자유로운 창작에까지는 이르지 못하였던 것이다. 때문에 이를 사대부문학과 시민문학의 성격을 아울러 지닌 중간적인 형태로서 중세에서 근대로의 ‘이행기 문학’이라고 지적하기도 한다.
참고문헌 §
차용주, 『한국
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문학은 사실상 거의 없다고 봐도 무방할 것이다. 하지만 그렇다고 해서 구비문학이 사라진 것은 아니다. 구비문학의 의미가‘말로 된, 말로 전해지는 문학’인 것처럼 사람들 사이의 의사소통이 여전히 말로 이루어지는 이상 구비문학은 현
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문학사에 복원함으로써, 그의 1930년대 작품들이 지니는 문학사적 의미를 되짚어보았다.
여기에 정지용은 시작 생애의 전반에 걸쳐 정지용 시의 본질을 형성하고 있었던 바탕은 순수시 지향이었으며, 서양적이기 보다는 동양적인 것이었다.
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Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 고산 윤선도의 생애
2. 작품분석
1) 어부사시사
2) 견회요
3) 산중신곡
3. 문학사적 의미 및 문학사상
1) 문학사적 의미
2) 문학사상
4. 고택과 시비
5. 평가
Ⅲ. 결론
Ⅳ. 느낀 점
<참고문헌>
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문학
1. 일본아동문학의 효시 이와야사자나미『こがね丸』와 박문관
2. 「소년문학」총서 제1편 『こがね丸』
3. 소년문학, 어가신라는 용어
4. 일본석신
5. 소년세계
Ⅳ. 일본의 고전소설
Ⅴ. 일본의 설화
1. 설화문학의 의미
2. 시대
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학교
김명섭(2001), 1930년대 재일 한인 아나키즘 운동의 제 양상, 한국근현대사학회
김예리(2012), 1930년대 한국 모더니즘 문학에 나타난 시각 체계의 다원성, 상허학회
박배식(1988), 1930년대 농민문학 연구 : 프로계열의 농민문학을 중심으로, 세
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문학
Ⅱ. 사르트르가 말하는 자유란 무엇인가.
1. 자유의 성격
2. 자유와 집단
3. 실존주의와 자유
4.자유와 유물론의 관계철학
Ⅲ. 다른 철학자와의 비교
1. 칸트
2. 헤겔
3. 결정론과 자유론의 비교
Ⅳ. 사르트르 작품에 있어
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문학사』, 한국방송통신대학교 출판부, 1994.
염상섭, <<전화/만세전/양과자갑/두 파산>>, 창비, 2005, 83~ 166쪽.
이인직/최찬식/안국선 외, <<은세계/추월색/금수회의록>>, 범한, 1996, 67~ 93쪽.
이광수, <<무정>>, 범한, 1996, 11
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