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창작 중심의 민족문학론에서 생산대중 혹은 민중창작 중심의 민족문학론으로의 전이를 주장한 것이다. 김명인은 소시민계급의 몰락과 더불어 거기에 계급적 기반을 둔 지식인 문학의 위기를 주장했다. 이 점에서 그의 이론은 80년대 중반까
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문학의 장르 중에서 특히 그림책은 유아들이 선호하는 최초의 문학텍스트이므로 좋은 그림책과의 만남은 유아의 성장 발달에 한 의미를 지닌다. 따라서 좋은 그림책을 유아에게 경험 하게 하는 것은 유아에게 자연스럽고 의미 있는 경험의
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문학과 지성사
▷ 성경륭(1992), 한국의 사회계급과 정당구조
▷ 송경원(2001), 한국의 계급 구조와 교육체제, 인권운동사랑방 월례포럼 자료
▷ 홍두승, 구해근(2001), 사회계층, 계급론, 다산출판사
▷ 한국산업사회연구회(1994), 계급과 한국사회,
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자신들의 정서를 키치 문학이 더 잘 대변해주고 있다고 느끼는 경우도 있으며, 학교에서 배운 시를 자신의 생활 속에서 즐기고 있다는 자족감을 느끼는 경우도 있다. 고급 문학과 키치 문학의 차이를 무화시킨 상태에서 무차별적으로 감상하
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문학전집 8 ; 민속극』, 고려대학교 민족문화연구소, 1993
조동일, 『탈춤의 역사와 원리』, 홍성사, 1979
문화재보호협회 편 『탈춤대사집』, 1981
2. 단행본 및 논문
김대행, 「歌辭 樣式의 文化的 意味」, 『韓國詩歌硏究』, 한국시가학회, 1998
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의미와 정서를 '전달'하는 것이 아니라 통일적인 유기체, 형식을
통해 '환기'시키는 것이라는 말을 이해할 수 있을 것 같다.
문학과 시에 대해 알아보았는데 문학이라는 테두리 안에 포함된 시라는 것은 문학의 성질 또한 가지고 있으면서도
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학 세계인 것이다”
자연주의라는 용어가 결정적으로 일반화된 것은 미술 및 문학에 사용되면서부터이다. 그것은 미술 비평에서 나타나고, 다음에는 문학비평 용어로 등장한다. 미술 분야에서는 17세기부터 사용된다. 그 의미는 ‘자연의 정
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의미의 폭이 넓어졌으리라는 추측을 가능하게 한다.
「あはれ」語를 중심으로 일본문학의 원리를 논한 사람은 本居宣長이다. 그의 저서에 의한다면 「あはれ」의 본질을 이해하는 것은 곧바로 일본문학의 본질을 이해하는 것으로 해석된다
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학적 고찰은 위험한 것으로 인정된다.
④문학의 무의식적 내용을 문학의 유일한 가치로 간주하는 경향: 프로이드가 정신을 분석한 것은 무의식의 파괴적이고 부정적 성향을 합리적 통제 하에 가져오려는 목적이었다 따라서 한 작품의 가치를
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가 서로 다른 이념을 내세우며 대립하게 되자, 문단에도 여러 분파가 성립되어 갈등을 드러내게 된다.
2. 문학적 개관
(1) 광복 당시의 사회적 혼란상과 남북 분단의 비극적 속성과 관련된 문제를 반영함.
(2) 광복 직후 좌우익이 날카롭게 대립
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