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윤리관의 계승이라 할 수 있다. Ⅰ.이해조의 ‘자유종’ 분석
1.작가소개
2. ‘자유종’의 줄거리 소개
3. ‘자유종’의 작품구조
4. ‘자유종’에 나타난 특징과 개화기 정치의식
Ⅱ.안국선의 ‘금수회의록’
1.작가소개
2. ‘금수회
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학) 비판』, 한울, 1987.
1988 「 알튀세르를 어떻게 읽을 것인가」, 『 문학과 사회』, 1권 4호,
문학과 지성사,1988.
윤소영(엮음) 1991a 『 루이 알튀세르』, 민맥, 1991.
(엮음) 1991b 『 맑스주의의 역사』, 민맥, 1991.
이병천 1991 「 맑스 역사관의
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정보의 질이나 저작권 문제 같은 풀어야할 과제들도 남아 있기는 하지만 정보의 수동적 소비자로만 인식되던 개인들을 능동적인 생산자의 위치로 끌어 올림과 동시에 매스미디어와는 달리 쌍방향의 소통을 가능하게 했다는 점에서 1인 미디
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언어와 의미론적 기호
2) 시어와 신화
3) 언어와 사물
2. 존재와 언어
3. 시성와 문법성
1) 언어 선택과 문맥
2) 문체의 역사성
3) 형태시와 언어위기
4. 시 작품 속의 언어 분석
1) 이장희의 시작품 속에 등장한 언어의 특성
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역사를 담았다. 한편, 카프카(1883~1974)는 심리학적 수단을 이용해 인간실존이 받는 위협과 절망을 그려 현대소설에 큰 자극을 주었다. 한편 현대적 건축이 대두되면서 유리, 철, 시멘트를 이용해 기능을 강조한 바우하우스 풍이 크게 유행하였
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문학세계를 살아나가고 있다. 그렇기 때문에 고전소설에서 벌을 받았던 악녀들의 반란이 시작될 때가 되지 않았나 싶다. 물론, 악녀들의 악행을 옹호하는 것은 아니다. 다만, 현대적인 시각에서 악녀들을 바라보고, 낯선 시선으로 악녀들을
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학원, 1991)
조종건, 「바울의 부활신학에 관한 연구」, (서울신학대학원, 1986)
배상왕, 「바울의 죽은 자의 부활, 논증과 묵시사상」, (한신대학교 신학대학원, 1984),
박창환, 「성서 묵시문학 형성, 전승의 역사적 배경과 부활사상」, 기독교사
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문학은 그래야만 한다고 배워지던 그 당대의 사회에 「젊은 베르테르의 슬픔」이 가져다 준 충격과 그 여파는 정말로 대단했을 것이라는 생각이 든다. 계몽주의에 대한 비판을 잘 제시하고 Sturm und Drang의 문학으로서의 새로운 국면을 잘 나타
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학의 이론가 크리스챵 메쯔는 '정신분석학과 영화'라는 책에서 영화를 본다는 것은 '우리에게 나타나는 콤플렉스나 다양하게 얽히어진 상상적인 것이나 상징적인 것의 기능을 분석하는 것이며, 이것은 사회 생활의 여러 과정을 하나에서 다
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학습들이다. 우리는 이들은ㄹ 흔히 ‘인문학' (the humanities)이라 부른다. 여기에 포함될 것은 예술, 특히 문학이다.
6. 교육과정 속의 예술
예술은 지식의 한 형식이라 할 수 있는가에 대해 여전히 난점이 많다. 역사나 과학을 공부할 때에는 사
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